Amor legendi, или Чудо русской литературы

В романе «На Выборгской стороне» в ситуативном контексте бывшей ГДР разрабатывается история несчастной любви Обломова и Ольги. Грюнинг показывает нам немецкого Обломова 1970-х годов, который уступает своей возлюбленной в плане активности, энергичности, инициативности и решительности, и который, в конце концов, расстается с ней, хотя она пошла ради него на развод. Перипетии их отношений сопровождаются многочисленными цитатами и мотивами из «Обломова». Речь идет при этом об оппозиции vita activa и vita contemplativa, и роман Грюнинга можно было бы интерпретировать как апологию последней. Текст романа заканчивается утверждением, что свобода «остаться», т. е. не измениться, важнее, чем свобода уйти. Грюнинг считает, что в попытке ухода слишком много «vergebliche Investitionen an Gefühl, ohnmächtiger Erkenntnis, Gleichgültigkeit und Leiden» (131) («напрасных упований на чувство, бессильного знания, равнодушия и страдания»). Уве Грюнинг является автором, который исповедует христианскую этику, и можно сказать, что за процитированным выше высказыванием стоит не только обломовский идеал покоя и «поэтической жизни», но и библейская «суета сует»[630].

Вышедший шесть лет назад роман прозаика и кинорежиссера Гюнтера Рюккера «Otto Blomow» («Отто Бломов») представляет собой текст совершенно иного характера. В книге рассказывается об одном молодом немце, который после войны, вернувшись из плена, вероятно, из Советского Союза, и попав в Лейпциг, вырабатывает для себя определенные приемы выживания. Эти приемы основываются, наряду с прочим, на том, что по известным причинам в послевоенное время было больше женщин, чем мужчин, и женщины – как говорится в тексте – «hungrig auf Männerfleisch waren» (изголодались по мужской плоти) (108). Пользуясь этим, Отто Бломов переходит от одной женщины к другой, с одной квартиры на другую и с одного дивана на другой. Примечателен подзаголовок романа: «Geschichte eines Untermieters» («История одного квартиранта»). Ангелом-хранителем автора и его героя является Боккаччо, автор знаменитого «Декамерона».

Для изображения похождений своего героя Рюккер выбирает форму приключенческого и плутовского романа. Отто Бломов является, если можно так сказать, квартирантом у жизни, симпатичным, но праздным и ленивым эгоистом и лентяем, который способен на большие достижения только в постели. Он не лишен талантов и дарований, он образован и начитан, однако его жизненных сил не хватает на последовательные действия и долгую любовь. С удивительной быстротой он постигает следующую истину: благодаря гибкости, интуитивной реакции на определенные ситуации с позиций донжуана, а также ироничному подходу к жизни можно прожить ее намного комфортабельнее, чем соблюдая установленные, считающиеся нормой нравственные принципы. Блестящий стиль, богатая лексика, красочное описание эпизодов превращают чтение этой книги в настоящее наслаждение. Тем не менее литературная критика Германии практически не обратила внимания на роман Рюккера.

Одновременно в тексте, если рассматривать время протекания действия, содержится двойная провокация. Во-первых, в послевоенной немецкой литературе, как правило, разрабатывались такие серьезные и трагические темы как смерть и выживание, вина и искупление, верность и измена в любви. В произведениях, повествующих о проблематике возвращения немцев из плена или женщин, разбирающих руины, оставленные войной, по понятным причинам не было места для фривольной эротики и игривой иронии плутовского романа. Во-вторых, то же самое можно сказать о так называемой социалистической морали бывшей ГДР, которая требовала изображения благородных образов коммунистического активиста и примерного труженика, а не аполитичного бездельника, девизом которого является не «Слава труду!», а «Слава постели!». Отто Бломов, читающий Шопенгауэра вместо Гегеля или Маркса, не связывающий себя какими-либо обязательствами, а наслаждающийся прелестями сладкой жизни, посещающий своих многочисленных любовниц вместо партийных собраний, представляет собой антипод положительного социалистического героя. Не случайно, что подобный роман мог появиться только после того, как перестала существовать ГДР. Вместе с тем примечательно, что Гюнтер Рюккер играет не только с основными принципами послевоенной немецкой литературы, но и с материалом гончаровского «Обломова». «Отто Бломов» – это роман, который, с одной стороны, обновляет старые традиции плутовского романа, однако, с другой – он ставит с ног на голову задачи литературы по преодолению последствий войны. И для того чтобы постигнуть это, не надо знать русского Обломова. Однако тот, кто читает роман Рюккера, постоянно имея перед глазами в качестве претекста текст «Обломова», тот выигрывает как бы вдвойне.