Анатомия искусства

Тем не менее с ростом городов природа опять стала играть в искусстве далеко не главную роль, а художники начали подходить к ее изображению либо для поднятия каких-то проблем, либо как к материалу для своих работ. Яркий пример – художница Джорджия О’Кифф, которая находила понравившиеся ей природные формы и выражала через них свои идеи. В чем они заключались, сказать сложно. На ее картинах с огромными цветами многие пытались разглядеть эротический подтекст и изображение женских половых органов. Благодаря этим работам и, вероятно, подтексту, который в них видели зрители, она и прославилась. Но, несмотря на это, сама художница какой-либо подтекст отрицала, а однажды даже заявила: «Я ненавижу цветы, я их рисую, потому что они дешевле, чем модели, и они не двигаются!» Был ли это продуманный шаг или нет, выяснить невозможно. Хотя, зная тот факт, что в годы жизни художницы в мире проходила борьба за права женщин и секс-меньшинств, можно подумать, что это оставило определенный отпечаток.

Яёи Кусама. Сад нарциссов. 2016 год

Что касается природы как составной части создаваемого художником произведения, то отличным примером может быть работа Яёи Кусамы «Сад нарциссов» (2016). Она представляла собой настоящий пруд, в который поместили большое количество сверкающих сфер. Они находились на поверхности воды и меняли положение в зависимости от ветра. Вероятно, процесс был завораживающим, но недолговечным, как и любой другой объект ленд-арта (подобные работы можно как раз отнести к такому направлению в искусстве).

Религия и мифы

Примеры, приведенные в этой главе, могут быть радикальными и шокирующими, но они показаны лишь для общего понимания развития тематики религии в искусстве и рассказаны только с точки зрения культуры и искусства, без каких-либо оценочных суждений.

Во время рассуждений об изображении человека и природы в искусстве отмечалось, что в истории были периоды, когда религия диктовала правила во всех сферах общественной жизни. Искусство не являлось исключением. Но было и наоборот. Чтобы во всем детально разобраться, начнем с Античности.

Считается, что древнегреческая мифология легла в основу древнеримской, поэтому между богами двух культур есть взаимосвязь. Естественно, не все так просто, ведь между богами были и различия. Важно понять не это, а то, почему древнегреческие и древнеримские боги стали главными героями многих произведений искусства, а затем познакомиться с самыми распространенными мифами с их участием, потому что без этого можно даже не пытаться расшифровать бо́льшую часть картин.

К тому же мифологические сюжеты легли в основу искусства не просто так. Для людей они были способом объяснить то, что, казалось бы, объяснить невозможно: происхождение мира, человека или природных явлений. Возьмем, например, миф о боге царства мертвых Аиде и богине плодородия Персефоне – лучшую иллюстрацию представлений древних греков о смене времен года. О чем он? О том, что, когда Аид увидел Персефону, сразу в нее влюбился и похитил. Так они и жили, пока мать Персефоны, богиня плодородия Деметра, не начала настолько сильно тосковать по дочери, что природа на земле увяла и наступила зима. Когда Деметра поняла, что так больше продолжаться не может, она пошла к Зевсу и попросила его поговорить с Аидом, чтобы тот отпустил Персефону. Зевс поговорил, но Аид не согласился и разрешил девушке оставлять подземное царство только на шесть месяцев в году. Вот и получается, что шесть месяцев тоски матери по дочери – это осень и зима, а шесть месяцев, когда они вместе, – весна и лето.

Людям было важно понимать, почему в одно время светит солнце, а в другое – идет снег. Так как наука к тому времени не могла этого объяснить, им приходилось выдумывать подобные истории. Представьте: вы спите и вдруг слышите грохот на кухне. Если вы знаете, что это гремит ваш кот, вы спокойно продолжите спать дальше, а если кота у вас нет или в данный момент он лежит рядом в кровати, вы не на шутку испугаетесь. Так работает инстинкт самосохранения: когда мы можем что-то объяснить и оправдать, чувствуем себя спокойнее. Поэтому мифы очень облегчали людям жизнь. Но не только в этом было их назначение. Мифы рассказывали о таких вечных человеческих ценностях, как добро и зло, и помогли сформировать в людях некий фундамент нравственных ориентиров. Возможно, поэтому в мифологических описаниях боги очень похожи на людей. Они обладают такими человеческими качествами, как благородство или жестокость, трудолюбие или безволие, но главное – могут поделиться опытом прохождения некоторых жизненных ситуаций и дать читателю совет, как лучше поступить.