Анатомия искусства

Примеров того, как художники стали все больше делиться со зрителями чувствами и отношением к различным ситуациям, достаточно. Поэтому сделаем небольшой шаг назад и вернемся в то время, когда особенно часто тематика продажной любви. Перенесемся во вторую половину XIX века во Францию. Это было время, когда с легкой руки художников моделями картин становились куртизанки и танцовщицы. Сегодня проституция является низшей ступенью общественной лестницы, но раньше она была неотъемлемой частью жизни общества. Ходят слухи, что в то время существовали каталоги, с помощью которых клиенты могли выбрать даму, ознакомиться с ценами и услугами. Разброс цен был большим. Например, за приличную сумму мужчина мог позволить себе не только удовлетворение первичных потребностей, но и изысканную беседу. Но главное не это, а то, что деятельность проституток контролировалась настолько, что даже такой интимный процесс, как медицинский осмотр, засветился на картине Анри де Тулуз-Лотрека. Такая искусственная форма любви и любые другие форматы деструктивных отношений не могли не сказаться на психике многих людей.

Стоит вспомнить Эдварда Мунка, который понимал, что ничего хорошего от женщин ждать не стоит, и не заводил серьезных отношений. Вероятно, на взгляды художника повлиял случай с одной из его пассий по имени Тулла Ларсен. Она настолько вцепилась в Мунка, что угрожала ему самоубийством в случае расставания. Все свои мысли насчет любви между мужчиной и женщиной художник передал в работе под названием «Вампир». Несложно заметить, что поцелуй, показанный на этой картине, не взаимный. Женщина словно высасывает из мужчины всю энергию или даже жизнь. Все как в жизни художника.

Свобода и безграничный выбор возможностей не способствуют созданию прочных и долгих отношений, а любовь с каждым днем обесценивается все больше. Об этом в своей работе рассказал британский арт-дуэт, состоящий из художников Тима Нобла и Сью Вебстер. Их работа под названием Toxic Schizophrenia представляла собой огромное сердце из лампочек, пронзенное кинжалом. Оно было выполнено в стиле олдскульных татуировок от легендарного Моряка Джерри. Это сердце больше походило на дешевую вывеску в магазине. Все потому, что любовь в современном мире мало кто ассоциирует с чем-то возвышенным. Но это лишь взгляд с одной стороны.

Эдвард Мунк. Вампир. 1893 год

С другой все выглядит иначе. Для многих художников любовь не просто где-то существует в первозданном виде. Особенно сильно она чувствовалась во время пандемии. Современный китайский художник Чжан Хуань назвал это время Третьей мировой войной и гигантской катастрофой. В серии работ 2021 года под названием «Любовь как мудрость» Чжан не просто рассказал о событиях, связанных с пандемией (по его словам, эти работы написаны под влиянием историй тех, кто пострадал от коронавируса), но и показал, что только через сострадание человек придет к просветлению. Здесь стоит напомнить, что восточное искусство (даже современное) сильно отличается от западного. Даже к любви на Востоке свой подход. Она здесь не про страсть, а про душевное спокойствие. А если взять буддизм, так еще и про сострадание и сопереживание.

Тим Нобл, Сью Вебстер. Toxic Schizophrenia. 1997 год

Чжан Хуань. Любовь № 7. 2020 год

Проблемы

Несмотря на то что заканчивать принято на позитивной ноте, обратимся к проблемам. Многие художники в своих работах поднимают темы, которые сложно отнести к той или иной группе. Их объединяет то, что они затрагивают болевые точки как всего общества, так и отдельно взятых людей.

Начнем с того, что сопровождало каждое поколение людей с первобытных времен, – с войны. Когда искусство было строго религиозным, военная тематика в работах художников показывалась завуалированно. Возьмем, к примеру, картину Адриана ван де Венне «Ловля душ». На ней нет боевых действий, но то, что здесь происходит, – не что иное, как война двух конфессий за прихожан. На одном берегу стоят католики, на другом – протестанты. И те и другие стремятся наловить побольше душ.

Работа Питера Брейгеля Старшего «Избиение младенцев» также имеет религиозный подтекст. Она основана на евангельском сюжете про царя Ирода Великого, узнавшего от предсказателей о рождении младенца, который должен его свергнуть. Ирод не хотел, чтобы тот стал новым царем, и решил убить младенца. Но он не знал, как его найти, поэтому приказал убить всех мальчиков в городе в возрасте до двух лет. Конечно, он делал это не своими руками, а с помощью воинов. Несмотря на то что данная история основана на религиозном сюжете, она выглядит как настоящая жестокая и беспощадная война, в которой одна сторона любыми средствами хочет достичь цели.

Адриан ван де Венне. Ловля душ. 1614 год