Читаем ANTOLOGIO полностью

permanis. Icon vi ne savas, pro ke, dum grandanombra generacioni, la

posvivanti mortis sen esir kapabla expresar ica fakti per la skribarto. Yes,

Solon, esis tempo, ante la maxim granda destrukto per la aqui, kande la

civito qua nunadie esas olta dil Athinani, esis, de omna, la maxim

valoroza en la milito e tote aparte la maxim civilizita omnarelate. En ol,

onu dicas, realigesis la maxim bela prodaji ; esis politikala konstituci qui

esis le maxim bona de omna pri qui ni ulatempe audis parolar sub la

cielala vulto . " - Pos audir ico, Solon, dicis ke il tre astonesis pro admiro,

e, plena de kuriozeso, il pregis la sacerdoti raportar exakte e senfriste

la tota historio di lua samcivitani di olim.

E respondis la sacerdoto : " Me ne intencas tacar , ma egarde a vu, Solon,

a vua civitanaro e mem plu multe a la Deino, qua protektis, edukis,

instruktis vua civitanaro, lon me dicos a vu. De nia du urbi, la maxim

anciena esas la vua per tempo-disto de mil yari, nam ol genitesis da Gaia

ed Héfaistos. Ica habiteyaro, ube ni nun parolas, esas plu recenta. Or,

depos la tempo kande ica lando civilizeskis, pasis, segun nia sakra

skriburi, tempo de okamil yari .

Do, me koncize deskriptos a vu lia legi, e, inter lia prodaji, me naracos

a vu la maxim bela quan li realigis. Ni, tamen, diskutos plu detaloze pri

co per konsultar la texti ipsa kande ni havos plu multa tempo disponebla.

Ma, unesme, komparez via legi ad olti di ca civito. Grandanombra

exempli de legi qui existis lore en via lando, esas trovebla hike nia-

tempe.

Unesmarange, la klaso sacerdotala separita ed apartigita de l'omna

ceteri, pose la mestieristala klaso, quoniam singla speco de mestieristi

praktikas sua mestiero aparte, sen mixar su ad irga altra speco, la

pastorala klaso, olta dil chasisti ed olta dil plugisti. E koncernante la

klaso dil kombatanti , vu ja probable konstatis ke anke ol esas hike

85


distingebla de l'omna ceteri e ke la lego preskriptis a lua membri okupar

su pri nulo ecepte pri la militala kozi.

Same, koncerne la formo di lia armaro, shildi e lanci, di qui kom le

unesma, inter la populi vicinesanta Azia, ni recevis furniso. Nome lo esas

la Deino qua, quale en ica lando, docis lia fabrikado a vi, t.e. a vi kom

le unesma pri co. E, koncerne la spirito, vu konstatas probable til quala

grado la legaro sorgis pri ca temo hike, quik de la komenco, same kam

pri la edukado, e pro ke elu savigis omno da ni, til la predico-kapableso

e la medicino qua koncernas la sanesala stando, on povas ya dicar ke el

docis a ni ita deala cienci til lia homala aplikado, e mem ke el furnisis a

ni l'omna cetera cienci qui sequas olti.

Yes ya, lo esas ita ipsa konvencioni ed ica ipsa organizuro quin la Deino

privileje donabis a vi kom le unesma. Elu selektabis la loko ube vi naskis,

nam elu egardabis la harmonioza mixado dil sezoni, qua igis ol apta

sustenar la maxim sana homi. E, pro ke ica Deino prizis samatempe la

milito e la cienco, deziranta ke ica loko esez la viveyo dil homi maxim

simila ad el, elu selektis ol e populizis ol unesme. Vi habitis lu, do, sub

legi similesanta le nia e mem plu bona kam oli. E vi superiris omna homi

per omnaspeca qualesi, quale konvenas a decendanti e dicipuli dil dei.

Multanombra e granda esis via prodaji ed olti di via civito : ni havas

skribita texti pri oli ed oli ankore nun admiresas. Ma un de li superiras la

ceteri per lua grandeso ed heroeso.

Nome, nia skriburi raportas quale via civito olim nihiligis insolenta

imperio qua samatempe esis invadanta tota Europa e tota Azia ed atakis

oli venante de teritorio jacanta en fora regiono dil Atlantika maro.

Fakte, icatempe, on povis trairar ita maro. En ol esis insulo, avan la

paseyo quan vi nomizas, segun to quon vi dicas pri lu, la koloni di

Herkules. Ca insulo esis plu vasta kam Libia ed Azia kune. E la voyajanti

di ta tempo povis irar de ica insulo a la cetera insuli e, departante de ita

insuli, li povis atingar la tota kontinento, per la opozita litoro dil dicita

maro qua vere meritis lua nomo. Nome, unlatere, interne di ca maro-

stretajo pri qua ni parolas, semblante existas nur portueto kun kolo

streta e, ye la altra latero, extere, existas ica vera maro e la tero qua

cirkondas ol e quan onu povas nomizar, en la justa senco dil vorto,

kontinento. Or, en ica insulo Atlantida, reji kreabis imperio granda e

marveloza. Ica imperio esis mastro di la tota insulo ed anke di mult altra

insuli e di porcioni dil kontinento. Ultre lo, ye nia latero, lu dominacis

Libia til Egiptia ed Europa til Tyrrhenia. Or ica potenta lando, pos

koncentrir lua omna trupi, entraprezis, samatempe, sklavigar via

teritorio e la nia ed ti omna qui esas ye ca latero dil maro-stretajo. Ma

lore, ho Solon, la potenteso di via civito admirigis lua energio ed heroeso

a la okuli di omna vivanta homi en ita tempo.

86


Перейти на страницу:

Похожие книги

История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя
История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя

Многие исторические построения о матриархате и патриархате, о семейном обустройстве родоплеменного периода в Европе нуждались в филологической (этимологической) проработке на достоверность. Это практически впервые делает О. Н. Трубачев в предлагаемой книге. Группа славянских терминов кровного и свойственного (по браку) родства помогает раскрыть социальные тайны того далекого времени. Их сравнительно-историческое исследование ведется на базе других языков индоевропейской семьи.Книга предназначена для историков, филологов, исследующих славянские древности, а также для аспирантов и студентов, изучающих тематические группы слов в курсе исторической лексикологии и истории литературных языков.~ ~ ~ ~ ~Для отображения некоторых символов данного текста (типа ятей и юсов, а также букв славянских и балтийских алфавитов) рекомендуется использовать unicode-шрифты: Arial, Times New Roman, Tahoma (но не Verdana), Consolas.

Олег Николаевич Трубачев

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука