Апостол Павел в свете Посланий

5:5 Ибо мы Духом, от веры, ожидаем того оправдания, на которое надеемся.

5:7 Бежали вы хорошо: кто помешал вам повиноваться истине?

5:8 Это воздействие не от Призывающего вас.

5:9 Даже немного закваски портит всё тесто,

5:10 Я уверен в вас, в Господе, что вы не будете мыслить ничего другого, а смущающий вас понесёт осуждение, кто бы он ни был.

5:11 А я, братья, если я еще проповедую обрезание, за что еще подвергаюсь гонению? Значит упразднен соблазн креста!

5:12 А возмущающие вас пусть и оскопятся!

5:13 Ибо вы к свободе призваны, братья. Только не делайте свободу поводом для плоти, но любовью служите друг другу.

5:14 Весь закон заключается для вас в следующем: “Вы должны любить своего ближнего как самого себя”.

5:15 Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.

5:16 Я же говорю: поступайте по Духу и вы не будете совершать похоти плоти.

5:17 Ибо плоть желает противного Духу, а Дух – противного плоти; они друг другу противятся, чтобы вы делали не то, что хотели бы.

5:18 Если же вы Духом водимы, вы не под Законом.

5:19 А дела плоти явны: это – блуд, нечистота, распутство,

5:20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, ревность, вспышки гнева, распри, разлады, ереси,

5:21 убийство, пьянство, объядение и тому подобное, о чем я заранее говорю вам, как и сказал раньше, что делающие это Царства Божия не наследуют.

5:22 Плод же Духа есть; любовь, радость, мир, долготерпение, благость, доброта, верность,

5:23 кротость, обладание собой: против этого нет Закона.

5:24 Но те, которые принадлежат Христу, распяли плоть со страстями и похотями.

5:25 Если мы живем Духом, то по Духу будем и поступать.

5:26 Не будем тщеславны, поступая друг с другом вызывающе, друг другу завидуя.

6:1 Братья, если и замечен будет человек в каком-либо согрешении, – вы, духовные, исправляйте его в духе кротости, наблюдая за собой, чтобы и тебе не быть искушенным.

6:2 Друг друга тяготы носите, и так исполните закон Христов,

6:3 Ибо, если кто думает быть чем-нибудь, будучи ничем, он сам себя обманывает.

6:4 Каждый да испытывает свое собственное дело и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом;

6:5 ибо каждый понесёт свое собственное бремя.

6:6 А наставляемый в слове пусть делится всяким добром с наставляющим.

6:7 Вы в заблуждении.: Бог поругаем не бывает. Ибо что посеет человек, то и пожнет,

6:8 потому что сеющий для плоти своей пожнет от плоти тление; а сеющий для Духа пожнет от Духа жизнь вечную.

6:9 Делая же добро, не будем унывать.

6:10 Пока у нас есть время, будем делать добро всем, в свое время пожнем.

6:11 Посмотрите, какими большими буквами я написал вам своей рукой.

6:12 Все те, которые по плоти желают произвести хорошее впечатление, пытаются принудить вас к обрезанию, лишь бы не быть гонимыми за крест Христов.

6:13 Ведь обрезывающиеся и сами не хранят Закона, но желают вашего обрезания, чтобы вашей плотью похвалиться.

6:14 Чтобы я похвалился, да не будет, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я – для мира.

6:17 Отныне пусть никто не причиняет мне страданий, ибо я раны Христа на теле моем ношу.

6:18 Милость Господа нашего Иисуса Христа с духом вашим, братья, аминь.

Приложение 2

Послания ап. Павла и тексты рукописей Мёртвого моря

При знакомстве с историей возникновения и формирования раннего христианства невольно поражает почти мгновенный взрыв появления после распятия и воскресения Иисуса практически оформленных формулировок осмысления произошедшего, получивших своё воплощение в форме «благой вести» – благовествования: 1) Иисус – Христос, пришедший спасти мир; 2) Иисус – Христос, вознесшийся на небо; 3) Иисус – Христос – Сын Божий, явившийся в человеческом образе; 4) Иисус – Христос есть жертва принесённая Богом Отцом, для спасения иудеев от проклятия первородного греха; 5) Иисус – Христос и его деяния есть обозначение преддверия и присутствия Божьего Царства на земле; 6) Иисус – Христос пришёл на землю в качестве творца нового человека с новой этикой; 7) воскресение Иисуса предваряет всеобщее воскресение людей в их новой благости; 8) пред наступлением Нового Царства свершится «Конец дней» с Последним судом; 9) «Конец дней» будет определяться вторым Пришествием Христа; 10) Залогом спасения будет вера людей в Бога через Нового Господа Иисуса Христа; 11) суть новой религии – личность Иисуса и его воплощение.

При этом, Бог Отец претерпевает перевоплощение: Из Бога, требующего и наказующего, он становится олицетворением любви к людям. Отношения между Христом, как образом Бога, приобретают характер личностного, индивидуального общения.