Аз Есьм Человек

 Память есть и у попугая. И уж никоим образом знания не объясняют П.И. – создание нового. Мало ли примеров, которые забываются всеми, когда речь идет об интеллекте? Ежедневно перед нашим взором предстают многочисленные болтуны (обыкновенные и во власти) и обычно уровень их интеллекта крайне низок. То же касается и людей со средним уровнем П.И., которых большинство в любом обществе. Все они часто говорят «как по писанному». Так что, говоруны – везде, в количествах, значительно превышающих желающих их слушать. А что с высоким уровнем П.И.? – может сочетаться с «умением владеть словам», а может и не сочетаться. Для многих высокоинтеллектуальных людей это целая драма, а иногда и трагедия – невозможность передать словами результаты, рассказать о своих достижениях. Это они и изобрели формулы – свой корпоративный язык, на котором прекрасно друг друга понимают без переводчиков: страничка формул может вызвать «революцию» в науке.

 А куда, читатель, прикажите «девать» не просто молчунов, а тех, кто нимало не озабочен признанием социума, создает «новое» не думая о том, как он это делает и не собирается кому-то другому объяснять? - Можешь пытать его раскаленным металлом, а он и понять не сможет: «Чего надо-то?» Таких людей - миллионы. Были, есть и будут, продолжая традиции создателей всех «чудес света», они, заметьте, не языком деланы. К таким людям можно отнести также «просто рядовых мастеровых людей», скульпторов, художников, кузнецов, столяров, краснодеревщиков и т.д. Всех не перечислишь! Они умеют созидать новое, но вот часто говорят плохо. Да и нужно ли ходить за примерами далеко? Ребенок до того, как научится говорить, уже умеет очень многое – ходить, пользоваться ложкой, надевать на пирамидку кольца и т.п. Да и сам возраст, в котором дети начинают овладевать речью, индивидуален: создатель теории относительности Эйнштейн заговорил после 4 лет. Доказано, что в старости люди начинают говорить лучше, чем умели делать это в молодости, но вот открытий, совершенных старцами, авторам неизвестно.

 Поскольку все привыкли к тому, что мнение гениев крайне важно и верно, авторы в подтверждение своей позиции (о выделении Я.П.) в отдельную шкалу, приведут мнение гениев по этому вопросу. Математик Эйлер писал: «единственное назначение языка состоит в том, чтобы люди могли сообщить друг другу о своих чувствах. Одинокий человек мог бы вполне обойтись без языка. Стоит немного подумать, как станет ясно, что язык нужен людям, чтобы они могли следить за своими мыслями и развивать их, а также общаться друг с другом»[102].

 Ж. Адамар[103], пытавшийся понять «как мыслят математики», получил в ответ письмо от Эйнштейна: «слова, написанные или произнесенные, не играют, видимо, ни малейшей роли в механике моего мышления. Психологическими элементами мышления являются некоторые более или менее ясные знаки или образы, которые могут быть «по желанию» воспроизведены и скомбинированы. …Элементы, о которых я только что упомянул, бывают у меня обычно визуального или изредка двигательного типа. Слова или другие условные знаки приходится подыскивать (с трудом) только на вторичной стадии…».[104]

 Так что главным становится вопрос: «Верит» ли индивид тому, что «предъявляет» ему П.И. (разум) как решение задачи или нет?» Если субъект верит, то начинает «подбирать слова» для того, чтобы довести полученный результат до других. Слова редко бывают однозначными. Поэтому ученые вынуждены создавать свои «корпоративные языки» для «посвященных». В них включены проработанные понятия – «символы» и «высказывания» (сочетания символов) со строго определенными значениями. Корпоративно они считаются истинными. При этом стараются не углубляться в полисемантику значений понятий.

Внутренняя субъективная «картина мира» индивида.

 Итак, решение задач происходит на неосознаваемом уровне и необходимо рассмотреть индивидуальное «пространство решения». Авторы полагают, что это «пространство решения» тесно связано с субъективной «картиной (моделью) мира». «Картина («модель», «образ») мира» - не авторское изобретение. Это, скорее, - «общее место» в психологии, каждым направлением понимаемое и определяемое по-разному: одни исследователи включают в него внутренний мир человека; другие считают это несовместимым с «отражающим характером психики», третьи придерживаются «компромисса».

 «Внутренний мир» выступает как субъективное отражение мира внешнего. Он сложно организован и «накапливается» в онтогенезе, включает разные уровни глубины и полноты осознаваемого и неосознаваемого и «характеризует уникальность каждой личности, ее своеобразие[105]. Модель субъективного мира должна быть моделью, интегрирующей разные формы и уровни «проявления субъективного» - «полисистемный способ существования человека» [106]. «Образ мира» (субъективный) изучали многие, резонно полагая, что он есть «интегратор следов взаимодействия человека (и человечества!) с объективной реальностью».