Читаем Беглец (СИ) полностью

Надежда умрёт, я останусь один, но меня не пугают ни итог, ни само угасание. Я бы с радостью форсировал события. Я бы начал и закончил концом. Все мы начали в точке «Зеро», и, сделав круг, я вернусь туда, откуда я взялся. На этой аксиоме построен мир.

Зажмуриваюсь от нахлынувшего чувства. Внезапно ощущаю такую беспомощность, такую обреченность, которой не чувствовал уже давно. Возможно, вот оно — одиночество. Я знаю это чувство, оно скоротечно и стремительно. Оно обрушивается внезапно, на какие-то пару секунд. Пара секунд свободного падения в пасть Вселенной.

Моя пара секунд истекает, и я разочарованно открываю глаза. Мне хотелось продлить это чувство, но оно пришло извне, я ему не хозяин. Жаль. Я хотел бы дойти до точки. Сожрать самого себя. Я мучаюсь невозможностью достигнуть дна. Каждый раз, падая вниз по капле, я ожидаю конца, но кто-то переворачивает часы. Я всё ищу свой предел. Без толку.

Без толку.

Теряюсь в догадках о том, что происходит. Прямо сейчас, в эти секунды, чувствую, как рвется одна и завязывается в узел другая нить судьбы. Похоже, я действительно схожу с ума. О, убежден, дело не в инакомыслии и своей философии. Я мог бы сколько угодно не замечать рвущегося наружу безумия, но боюсь проморгать момент и насладиться им не в полной мере. Иначе зачем всё?

Наступит время, и придется расстаться с заблуждениями. Пока я упиваюсь своими лжестраданиями, Земля притягивает сильнее. Но в какой-то момент и этому придет конец. Мне придется вернуться в сон. Я говорю, что жив, мёртв или пуст, но это тоже чувства. В предстоящей мне обыденности нет ничего острого, тупого, пронзительного или яркого. В ней нет ощущения «Я».

Дни, проведённые с Олли, остались в прошлом, но принесенные им метания и слабость никуда не делись. Из нанесенной бреши сочится вода. Я слишком ослаб, чтобы оценить ущерб и принять меры. Боюсь, что принимать меры слишком поздно, ведь я тянул до последнего. Теперь остается лишь сомнительная радость: я обошелся малой кровью. Я вспоминаю расставание с Фрэнсисом. Я был злее, но я был сильнее себя теперешнего. Да, тогда забвение наступило быстрее. Но тогда я не болел, я просто отрезал половину себя. Половину от того, что люди называют душой. Я избавился от мучившей меня гангрены, потому что знал: с каждым днем та распространялась всё дальше. Олли же был занозой, медленно стремящейся к сердцу. Боже, я так прямолинеен и жесток, что тошно от самого себя… И все-таки я прав.

Небеса подождут. Ад не замерзнет, но успеет соскучиться. Всё, чего я хочу — спокойствия. И пусть оно случится не светлым вдохновляющим чувством. Мне плевать. Пусть не будет ничего. Ни радости, ни страданий. Ничего острого, тупого, пронзительно-яркого. Ни желаний, ни стремлений, ни печалей. Одно лишь время, мерный отсчет часов. Ну же, Майкрофт, у тебя получится. Избавься от всего. Избавься даже от веры в то, что ты сможешь. Запусти маятник, и всё пойдёт своим чередом. Одно усилие, одно решение, один вдох, чтобы сдуть пыль с застывшего груза.

Тик-так.

Шарю в карманах в поисках зажигалки. Чёрт. Забыл. Не хочу возвращаться, лучше дождусь прохожего: может, повезёт и он тоже окажется курильщиком. В этом городе курят даже памятники, что говорить о людях.

Бездумно кручу так и не зажженную сигарету.

Я снова выкуриваю по пачке в день. Не то чтобы меня это беспокоило. Чёртов Олли, с ним я забывал о сигаретах. Я вообще о многом забывал.

Чёрт. Злюсь и отшвыриваю сигарету; впрочем, тут же достаю другую.

Похоже, я забывал о многих важных вещах. Теперь я явственно чувствую: чего-то не хватает. Деталей. Моё мышление рассыпается на фрагменты. Он спутал мои мысли. Ненавижу! Я хочу собрать себя заново, но в этой пыли не найти собственных ног, что говорить об ориентирах! Не знаю, куда идти, куда смотреть, а вокруг ни звука, ушли даже шорохи. Вот что ты сделал. Это песочные часы. Это гребаная сыпучая бесконечность. Это новый оборот, это встряхнутый шар предсказаний, это Майкрофт-погремушка, это упавшая на пол солонка. Это боль от невозможности стать целым. Это…

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 величайших соборов Европы
100 величайших соборов Европы

Очерки о 100 соборах Европы, разделенные по регионам: Франция, Германия, Австрия и Швейцария, Великобритания, Италия и Мальта, Россия и Восточная Европа, Скандинавские страны и Нидерланды, Испания и Португалия. Известный британский автор Саймон Дженкинс рассказывает о значении того или иного собора, об истории строительства и перестроек, о важных деталях интерьера и фасада, об элементах декора, дает представление об историческом контексте и биографии архитекторов. В предисловии приводится краткая, но исчерпывающая характеристика романской, готической архитектуры и построек Нового времени. Книга превосходно иллюстрирована, в нее включена карта Европы с соборами, о которых идет речь.«Соборы Европы — это величайшие произведения искусства. Они свидетельствуют о христианской вере, но также и о достижениях архитектуры, строительства и ремесел. Прошло уже восемь веков с того времени, как возвели большинство из них, но нигде в Европе — от Кельна до Палермо, от Москвы до Барселоны — они не потеряли значения. Ничто не может сравниться с их великолепием. В Европе сотни соборов, и я выбрал те, которые считаю самыми красивыми. Большинство соборов величественны. Никакие другие места христианского поклонения не могут сравниться с ними размерами. И если они впечатляют сегодня, то трудно даже вообразить, как эти возносящиеся к небу сооружения должны были воздействовать на людей Средневековья… Это чудеса света, созданные из кирпича, камня, дерева и стекла, окутанные ореолом таинств». (Саймон Дженкинс)

Саймон Дженкинс

История / Прочее / Культура и искусство
Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство