Бесполезная классика. Почему художественная литература лучше учебников по управлению

В пьесе «Правда — хорошо, а счастье лучше» бухгалтер Платон Зыбкин терпит бесконечные унижения, поскольку имеет неосторожность быть честным. И это главная причина, по которой у него нет будущего ни в конторе купца Барабошева, ни в личной жизни — он взаимно влюблен в дочь хозяина, которую хотят отдать за генерала. Более того, ему грозит тюрьма, поскольку его мать задолжала Барабошеву 200 рублей. Но в дело вмешивается случай в лице старой няньки Филицаты: она находит бывшего любовника Мавры Тарасовны, матери Барабошева, которая, по сути, владела и управляла всем обширным хозяйством. И вот чудесная история — по требованию бывшего унтер-офицера Грознова купчиха укорачивает своего сына, предложив посидеть в долговой яме, назначает нищего бухгалтера главным приказчиком, доверив ему всю торговлю и капитал, и выдает за него внучку. Дело в том, что в годы молодые она дала своему любовнику клятву выполнить любое его слово. И он по наущению Филицаты отстоял интересы Платона.

Правда восторжествовала, но Островский тут же словами Мавры Тарасовны возвращает идеалистов в реальный мир:

Платон. Вот она правда-то, бабушка! Она свое возьмет.

Мавра Тарасовна. Ну, миленький, не очень уж ты на правду-то надейся! Кабы не случай тут один, так плакался бы ты с своей правдой всю жизнь. А ты вот как говори: не родись умен, а родись счастлив… вот это, миленький, вернее. Правда — хорошо, а счастье лучше!

Невидимая рука рынка и личная жизнь

Немного чуда и удачное стечение обстоятельств — вот слагаемые счастливого финала от Александра Островского. Как только автор отходит от этого правила и его герои всерьез соприкасаются с реальной жизнью, комедия заканчивается. Как в «Грозе» — одной из самых известных пьес Островского.

Мы не будем повторять за Добролюбовым про «луч света в темном царстве», а предложим обратить внимание на многогранность этого произведения. Здесь можно увидеть и психологическую драму о родительском деспотизме, замешенном на безнаказанности, и рассказ о женском бесправии, которое определялось полною зависимостью от супруга и его семьи, и повествование о дремучести устоев в русской глубинке, и повод поразмыслить о том, чего по-настоящему стоит отказ от любви из страха лишиться финансовой поддержки. Еще многое можно увидеть в этой пьесе, но очевидно — деньги играют важную роль практически во всех линиях сюжета. Даже в самой главной.

Конечно же, Катерина никакого отношения к деньгам напрямую не имеет. Но ведь покинуть дом Кабанихи она не могла не только из моральных соображений (мы же помним — она была своенравна), но и потому, что была финансово несостоятельной. Ей просто некуда было податься. А если бы соблазнивший ее Борис не зависел материально от своего дядюшки Дикого? Если бы он решился на поступок и взял Катерину с собой, наплевав на завещание? Невидимая рука рынка диктует свои правила и в личной жизни. А в купеческой среде брак как сделка — явление нормальное. Не будем перечислять произведения Островского, где ставился вопрос о том, насколько выгоден тот или иной брак, а женщина рассматривалась как товар, — их слишком много.

С этой точки зрения интересно наблюдать поведение мужчин-героев в пьесах. Мало кто из них, влюбившись, борется за свое счастье, демонстрирует настойчивость и бойцовские качества. В «Грозе» Борис, по сути, сбегает. Платон («Правда хорошо, а счастье — лучше») бездействует, надеясь неизвестно на что. Сын купчихи Уланбековой Леонид («Воспитанница») не способен ничего решить и что-то мямлит, когда его в отчаянии прогоняет главная героиня Надежда. Купец Бородкин («Не в свои сани не садись»), влюбленный в дочь старшего товарища, по сути, лишь подбирает ее, после скандала с бегством из дома, как некондиционный товар. Примерно так же достается дочь хозяина приказчику Мите в пьесе «Бедность не порок». Только совсем юный управляющий Ипполит («Не все коту масленица») готов отдать жизнь за свою любовь, угрожая хозяину самоубийством. Да и этот его шаг больше похож на истерику, чем на серьезный мужской поступок.

Решительное на первый взгляд похищение невесты, которое предпринимает дворянчик Вихорев, на самом деле жест не терпящего отказа инфантильного, вздорного и избалованного лоботряса, жаждущего приданого. Но этот персонаж может быть нам интересен немного в другом контексте — как провозвестник общества потребителей. Вот цитата, будто бы написанная сегодня:

Ведь этот народ не понимает самой простой истины… Что такое деньги?.. Ни больше ни меньше как средство жить порядочно, в свое удовольствие. А они стараются как можно больше копить и как можно меньше проживать; а уж доказано всеми науками, что это вредно… для торговли… и для целого общества. ‹…› Вот видишь, если бы у тебя не было денег, ты бы не спросил бутылки шампанского, а этим поддерживается торговля.

Волки нового поколения