Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции

⁸⁶Ibid., сир., p. 265, col. 1; пер., р. 152.

⁸⁷Ibid., сир., p. 267, col. 2; пер., р. 155.

⁸⁸ См. выше, прим. 66 на с. 230; см. Мемра о природе [божественной] сущности, ркп. Notre-Dame des Semences 237, тетрадь 24, с. 6, 9, 14. Для Иоанна Дальятского, напротив, посредничество ангелов прекращается как раз тогда, когда человек достигает уровня облака; см. Беседа 6, Vat. syr. 124, f. 297b.

⁸⁹ См. Сотн. IV, 23.

⁹⁰Сотн. 5:78, 6:80.

⁹¹PG 44, col. 377А. Этот текст мог быть вдохновлен процитированным выше отрывком из трактата О мистическом богословии псевдо-Дионисия.

⁹²PG 44, col. 380А.

⁹³ См. с. 208 и далее.

⁹⁴ См., например, О мистическом богословии, PG 3, col. 997A–1000A; О божественных именах, PG 3, col. 872АВ.

⁹⁵ См. Roques 1953, col. 1896.

⁹⁶ См. Roques 1958, р. XXXII.

⁹⁷Hausherr 1936a, p. 356.

⁹⁸ См. Daniélou 1953a, p. 264 и 266.

⁹⁹Ibid., p. 266.

¹⁰⁰Ibid., p. 261–273, особенно р. 266.

¹⁰¹Ibid., p. 266.

¹⁰² Пс. 115:2.

¹⁰³PG 46, col. 361АВ; Daniélou 1953a, p. 265. [Русский перевод приводится по изданию: Александрова 2007, с. 96.]

¹⁰⁴PG 46, col. 713ВС; Daniélou 1953a, p. 267.

¹⁰⁵ Быт. 18:27.

¹⁰⁶PG 45, col. 941А; Daniélou 1953a, p. 268.

¹⁰⁷PG 44, col. 989С; Daniélou 1953a, p. 271.

¹⁰⁸ См. «Extasy» в указателе к изданию Wensinck 1923.

¹⁰⁹Bedjan 1909, p. 164, 174 и т. д.

¹¹⁰Ibid., p. 155.

¹¹¹Ibid., p. 175. Ср. Евагрий, Сотн. III, 88. Данный текст Исаака был понят И. Осэром (Hausherr 1936a, p. 355–356) именно в этом смысле: временное прекращение действия обычного сознания, но не исступление в собственном смысле как выход из себя.

¹¹²Mingana 1934, сир., р. 309, col. 1; пер., р. 51.

¹¹³Сотн. 6:80; Harvard syr. 42, f. 84b.

¹¹⁴ См. Послание 48 (в собрании посланий Иоанна Дальятского), Beulay 1978, p. 501–503, § 4.

¹¹⁵ У Григория Нисского также можно найти утверждение, что исступление – это возвращение к ангельской благодати первоначального бесстрастия (см. Daniélou 1953a, p. 272). Эта концепция исступления соотносится с первым аспектом (возвышения над чувственным), о котором мы говорили ранее.

¹¹⁶Сотн. 6:98.

¹¹⁷ Как мы увидим, у Иоанна Дальятского с этим дело обстоит иначе.

¹¹⁸Mingana 1934, сир., р. 310, col. 1 и 2; пер., р. 53.

¹¹⁹ Ср. 1 Кор. 12:2–4.

¹²⁰Bedjan 1909, p. 50. В своем учении об оцепенении эти авторы остаются под сильным влиянием евагриевского богословия созерцаний и его интеллигибельной перспективы.

¹²¹Беседа 6, Vat. syr. 124, f. 294b.

¹²² Ibid., f. 295a.

¹²³Послание 16 (Beulay 1978, p. 355, § 2).

¹²⁴Беседа 7, Vat. syr. 124, f. 304b; Беседа 8, Vat. syr. 124, f. 308b, и т. д.

¹²⁵Послание 16 (Beulay 1978, p. 355, § 1); Беседа 7, Vat. syr. 124, f. 304b, и т. д.

¹²⁶Беседа 8, Vat. syr. 124, f. 308b.

¹²⁷Беседа 6, Vat. syr. 124, f. 298а; Беседа 8, ibid., f. 307a, 308b.

¹²⁸Беседа 8, ibid., f. 307b.

¹²⁹Беседа 6, ibid., f. 298a.

¹³⁰ Наш перевод обоих этих терминов приспособлен к тому, о чем мы будем говорить. Таким образом, мы в нашем анализе опираемся не на них, а на использование сирийских слов.

¹³¹Послание 24 (Beulay 1978, p. 380, § 1).

¹³²Послание 29 (Beulay 1978, p. 388–390, § 1).

¹³³ См. Сотн. 1:39; Послание 51bis (Beulay 1978, p. 491, § 13) и т. д.

¹³⁴Послание 2 (Beulay 1978, p. 311, § 4).

¹³⁵Послание 16 (Beulay 1978, p. 354, § 2).

¹³⁶Сотн. 1:42.

¹³⁷Послание 16 (Beulay 1978, p. 354, § 1).

¹³⁸Послание 46 (Beulay 1978, p. 455, § 1).

¹³⁹ Из этого не следует с необходимостью, что Иоанн не имел опыта пребывания на этих «высших степенях»: просто продолжительность этого опыта может быть очень долгой, как видно из дальнейшего текста.

¹⁴⁰Беседа 8, Vat. syr. 124, f. 307аb. [Беседа 8 согласно критическому изданию (Khayyat 2007, сир., p. 204, 206, § 7–9; пер., p. 205, 207).]

¹⁴¹Послание 16 (Beulay 1978, p. 355, § 2); Беседа 8, Vat. syr. 124, f. 306аb, и т. д.

¹⁴²Беседа 6, Vat. syr. 124, f. 293а.

¹⁴³Послание 47 (Beulay 1978, p. 459, § 6).

¹⁴⁴Беседа 14, Vat. syr. 124, f. 319b.

¹⁴⁵Послание 47 (Beulay 1978, p. 459, § 6).

¹⁴⁶Беседа 6, Vat. syr. 124, f. 293а.

¹⁴⁷Беседа 6, ibid., f. 297а.

¹⁴⁸Беседа 14, ibid., f. 319b.

¹⁴⁹Беседа 8, ibid., f. 308b; Беседа 14, ibid., f. 314a.

¹⁵⁰Ibid.

¹⁵¹Беседа 11, ibid., f. 327а.

¹⁵²Беседа 13, ibid., f. 331а.