Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции

¹⁵³ В одном из текстов, который цитирует Daniélou 1953b, col. 1877, Григорий, по-видимому, связывает оцепенение (ἔκπληκσις) с внутренним состоянием, которое следует за самим исступлением и соответствует более низкому, нежели оно, уровню. Ср. PG 46, col. 361AB.

¹⁵⁴ Как пишет Daniélou 1953b, col. 1876: «Именно умножая Свое присутствие, Бог делается все более мракообразным». У Иоанна Дальятского влияние псевдо-Макария всегда остается преобладающим, и особенно это касается его мистики света.

¹⁵⁵ См. выше, с. 31–32.

¹⁵⁶ Псевдо-Дионисий тоже пользуется образом зеркала, хотя довольно редко. Например, в трактате О небесной иерархии III, 2 (PG 3, col. 165A), где он вдохновляется Прем. 7:26, и в сочинении О церковной иерархии III, 3:10 (PG 3, col. 440В): «…Более ясные богоявления премирной Светлости, что посылает в блеск единовидных зерцал распространяться свои лучи, будут сверкать полнее и яснее» (фр. пер. Gandillac 1943, p. 275). [Русский перевод приводится по изданию Прохоров 2002, с. 633.] Но Григорий, говоря о мистическом познании, более детально развивает символизм зеркала и чаще упоминает его. В этом пункте восточносирийские мистики тоже могли испытать двойное влияние – Григория и Дионисия.

¹⁵⁷Daniélou 1953a, p. 210–222, 236–237.

¹⁵⁸ Ж. Даниелу показывает (Ibid.), как понятие зеркала в том виде, в каком его использует Григорий, исправляет в христианском смысле плотиновское учение об очищении души с целью созерцать в ее красоте блеск божественного сияния.

¹⁵⁹ См., например: PG 44, col. 163А, 340АВ, 833АВ, 868С–869А, 1269С; PG 46, col. 89С. По этой теме можно также ознакомиться с работой Horn 1927, p. 113–131.

¹⁶⁰PG 44, col. 1272АС; Daniélou 1953a, p. 211.

¹⁶¹Bedjan 1909, p. 455, 520, 564.

¹⁶²Mingana 1934, p. 49 и особенно 60–61.

¹⁶³ Иосиф Хаззайя использует, скорее, не образ зеркала, а образ «тверди/небосвода сердца» (см. выше, с. 68). У Сахдоны не встречается учения о видении Бога в зеркале души (см. de Halleux 1960–1965, I, p. XII, n. 82); использование символа зеркала связано у него напрямую с использованием его у святого Павла во 2 Кор. 3:7.18, где зеркало намекает на лицо Моисея, сияющее славой Божией: ср. de Halleux 1960–1965, I, p. 369; II, p. 30, § 16; p. 38, § 21; III, p. 1, § 3.

¹⁶⁴ Очищая свою душу, ибо она сама является зеркалом (Послание 7, Beulay 1978, p. 327, § 3), которое необходимо очистить (Послание 28, Beulay 1978, p. 389, § 2); то же требование содержится и у Григория Нисского.

¹⁶⁵ У Григория также божественная красота зрится вместе с красотой самой души. Но Иоанн, как кажется, больше настаивает на различии между «природной» красотой очищенной души и красотой, которая сообщается ей через отражение в ней красоты Божией (см. Беседа 22, Harvard syr. 42, f. 25a, col. 1).

¹⁶⁶Послание 14 (Beulay 1978, p. 344, § 2).

¹⁶⁷ См. Canévet 1967, col. 983.

¹⁶⁸Ibid., col. 989–990.

¹⁶⁹ См. по этой теме ссылки, собранные у Tixeront 1931, t. 2, p. 199–200.

¹⁷⁰ Букв. «ипостаси».

¹⁷¹ Отметим игру слов, основанную на буквах s, ṭ, n.

¹⁷²Bedjan 1909, p. 189.

¹⁷³ Ркп. Notre-Dame des Semences 45, тетрадь 31, с. 3.

¹⁷⁴ См. далее, с. 256.

¹⁷⁵ См. Sherwood 1952, p. 174–184, а также Hornus 1970.

¹⁷⁶ См. Guillaumont 1962, p. 224–225.

¹⁷⁷ См. Heil 1958, p. 51–52.

¹⁷⁸ См. Sherwood 1952.

¹⁷⁹ См. Baumstark 1922, p. 271.

¹⁸⁰ См. далее, с. 207–208.

¹⁸¹ Цитата из Дионисия взята из трактата О божественных именах IV, 11 (PG 3, col. 708D).

¹⁸²Bedjan 1909, p. 169.

¹⁸³Mingana 1934, сир., р. 283, col. 1 – 287, col. 1; пер., p. 10–17.

¹⁸⁴Mingana 1934, сир., р. 284, col. 1; пер., р. 12.

¹⁸⁵Ibid.

¹⁸⁶Ibid.

¹⁸⁷Ibid.

¹⁸⁸Mingana 1934, сир., р. 285, col. 2; пер., p. 14–15.

¹⁸⁹Ibid., сир., р. 285, col. 1 и 2; пер., p. 13–14.

¹⁹⁰Ibid., сир., р. 283, col. 2; пер., р. 11.

¹⁹¹Ibid.

¹⁹²Mingana 1934, сир., р. 284, col. 2; пер., р. 13.

¹⁹³Ibid., сир., р. 283, col. 1; пер., р. 11.

¹⁹⁴Ibid., сир., р. 286, col. 1; пер., р. 15.

¹⁹⁵Ibid., сир., р. 286, col. 2; пер., р. 16.

¹⁹⁶Ibid., сир., р. 283, col. 1; пер., р. 11.

¹⁹⁷ Особенно «неведение»; см. с. 208–213.

¹⁹⁸ По крайней мере, в текстах, опубликованных Минганой.

¹⁹⁹Mingana 1934, сир., р. 284, col. 2; пер., р. 13, и т. д.

²⁰⁰Ibid.

²⁰¹Mingana 1934, сир., р. 284, col. 1; пер., р. 12; сир., р. 286, col. 1; пер., р. 15, и т. д.