Библейские предания. От Давида и Соломона до вавилонского плена

Округлая форма возвышенности, напоминающая человеческий череп (лоб), и дало ей название, переводимое дословно как череп или лобное место. «И, неся крест Свой, Он вышел на место Лобное, по – еврейски Голгофа; там распяли Его».

Употребляется как символ страдания. По преданию, на Голгофе захоронен первый человек Адам, поэтому в нижней части Распятия часто изображается человеческий череп – Адамова голова.

Впоследствии места казни во многих странах стали называть Лобным местом.

Голубь мира.

Из повествования о Всемирном потопе.

Голубь, выпущенный Ноем из ковчега, принёс ему масличный лист, как свидетельство того, что потоп окончился, появилась суша, гнев Божий сменился милостью.

В память о тех событиях голубь с масличной (оливковой) ветвью стал считаться символом примирения.

Этот библейский сюжет был взят за основу художником Пабло Пикассо, нарисовавшем в 1949 году эмблему для Первого Всемирного конгресса сторонников мира. См. также Хляби небесные.

Горы свернуть.

Христос сказал своим ученикам, что для искренне верующего человека нет ничего невозможного – он может даже передвинуть горы: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейди отсюда туда“, и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас».

Выражение «горы свернуть» употребляется в значении: сделать нечто сверхвозможное от избытка энтузиазма.

Грехи молодости (сожаление о юношеских ошибках и заблуждения).

«Грехи юности моей… не вспоминай… Господи!».

Да минует меня чаша сия.

«Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты».

Так молился Иисус в Гефсиманском саду накануне Своих крестных страданий.

Употребляется в значении: пусть беда пройдёт мимо и не коснётся меня.

До кровавого пота (трудиться до изнеможения; высшая степень напряжения).

Когда Иисус молился в Гефсиманском саду, накануне Своего распятия, то капли пота, стекающие с Его лица были кровавого оттенка. «И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю».

Добрый самаритянин (человек, готовый бескорыстно прийти на помощь). Точнее – самарянин.

Из евангельской притчи о добром самарянине, в которой рассказывается, как у дороги лежал израненный и ограбленный разбойниками человек. Все, проходящие мимо единоверцы не спешили оказать помощь несчастному, так как были заняты своими делами.

Лишь добрый самарянин – представитель другой веры, проживающий в Самарии – поднял израненного, отвёз его в гостиницу и заплатил за его приют и лечение.

Дом, построенный на песке (нечто зыбкое, непрочное).

«А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

Допотопные времена, а также: допотопные суждения.

Употребляется в значении: очень древнее, существовавшее чуть ли не до всемирного потопа.

В этом же значении употребляется и выражение Адамовы времена – далёкая старина, чуть ли не времена жизни первого человека Адама.

Древо познаний. Вкусить от древа познания.

Бог разрешил Адаму и Еве вкушать плоды со всех деревьев, произрастающих в раю, кроме Древа познания добра и зла.

В настоящее время выражение «вкусить от древа познания» употребляется в значении: приобретать знания, постигать смысл разнообразных явлений. При этом не принимается во внимание сам факт запрета. См. также Запретный плод, Первородный грех.

Жнёт, где не сеял (пользуется плодами чужого труда).

«Жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал», – слова ленивого раба по отношению к хозяину в евангельской притче о талантах.

За други своя.

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

По – церковнославянски «за друзей своих» – «за други своя».

Употребляется в значении: встать на защиту отечества; погибнуть, защищая близких.

Заблудшая овца (человек, сбившийся с пути истинного).

Из евангельской притчи о радости хозяина, нашедшего и возвратившего в стадо одну заблудившуюся овцу.

Запретный плод.

Из повествования о Древе познания добра и зла, плоды которого Бог запретил срывать Адаму и Еве.

Нарушив Божий запрет, Адам и Ева тем самым совершили грехопадение. Очень часто на картинах, посвящённых грехопадению человека, в качестве плода Древа познания добра и зла изображают яблоко. Произошло это, возможно, из – за близкого обозначения двух латинских существительных: malus (зло) и malum (яблоко). См. также Древо познаний, Змий – искуситель, Первородный грех.

Зарывать талант в землю.