Библейские предания. От Давида и Соломона до вавилонского плена

Из евангельской притчи о рабе, зарывшем в землю талант (мера веса серебра) вместо того, чтобы употребить его в дело и получить прибыль.

Слово «талант» впоследствии стало синонимом выдающихся способностей.

Употребляется в значении: человек по каким – то причинам не даёт развиться заложенным в нём способностям.

Зеленый змий (водка, всякий алкоголь).

Допиться до зелёного змия – довести себя до сильнейшей степени опьянения.

Змеем (По – церковнославянски – змием) названо вино в распространённых и любимых в народе Притчах: «Не смотри на вино… впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит как аспид». Определение же «зелёный» родилось от древнего названия водки – зельено вино, т. е. вино, приготовленное из зелья (старинное название трав, травянистых растений, злаков). В некоторых местностях зельем назывались пряности и различные острые приправы к кушаньям, и зельено вино означало горькую водку, приправленную полынью, перцем и тому подобным зельем.

Впоследствии зельено вино трансформировалось в зелёное вино и, соответственно, знак водки – змий – также стал зелёным.

Земля обетованная (обретённое благодатное место).

«И иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей и ввести его в землю хорошую и пространную», – обещал Бог иудейскому народу при избавлении его от египетского рабства. Земля эта была Землёй Ханаана, обетованной (обещанной) же её назвал апостол Павел. См. также Родные палестины.

Злачное место.

Слова псалма «Он покоит меня на злачных пажитях» по-церковнославянски звучат: «На месте злачне, тамо всели мя». «Место злачное» – место, изобилующее злаками.

В обиходе выражение приобрело совершенно другой смысл – место пьянства и разврата.

Злоба дня (актуальная проблема данного времени).

«Довольно для каждого дня своей заботы». По-церковнославянски: «Довлеет дневи злоба его».

Змий искуситель.

Сатана в образе змея соблазнил Еву вкусить плоды с запретного дерева познания добра и зла, за что она и Адам, который подался его уговорам и также вкусил эти плоды, были изгнаны из рая.

Выражение употребляется по отношению к коварному соблазнителю. См. также Древо познаний, Запретный плод, Первородный грех.

Знамение времени (типичное общественное явление для данного времени, проясняющее его тенденции).

«Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете?», – упрёк Иисуса Христа фарисеям и саддукеям, просившим Его показать знамение с неба.

Золотой телец (власть денег, богатство).

После выхода из египетского рабства иудеи, странствуя по пустыне, отступили от истинного Бога и поклонились и вместо Него египетскому богу, сделанному из золота, в виде тельца (быка). См. также Не сотвори себе кумира.

И враги человеку домашние его.

Фраза из Евангелия, свидетельствующая о том, что человек, уверовавший во Христа, может встретить непонимание и недоброжелательность даже со стороны своих родных и близких, которые будут препятствовать ему активно участвовать в жизни Церкви.

Применяется в случае, когда человека не понимают его близкие.

Избиение младенцев (расправа над беззащитными).

Когда царю Ироду стало известно, что в Вифлееме родился Христос, он велел убить всех младенцев возрастом до двух лет.

Имя Ирод как символ жестокости, стало нарицательным, также, как и другие библейские имена: Голиаф – великан, Иуда – предатель,Каин – братоубийца.

Из искры возгорится пламя.

Известные строчки из стихотворения поэта – декабриста А. Одоевского, написанного им в ответ на стихотворное послание А. Пушкина «Во глубине сибирских руд».

Соответствующий же библейский текст – следующий: «Если подуешь на искру, она разгорится».

Изгнание из храма (освободить святое место от недостойных).

Иисус изгнал из Божьего храма торгующих и опрокинул столы с деньгами у менял.

Имеющий уши, да услышит.

«Кто имеет уши слышать, да слышит».

Фраза, которой Иисус часто заканчивал свои иносказательные притчи.

Употребляется как призыв понять скрытый смысл сказанного.

Имя им легион.

«Легион имя мне, потому что нас много», – так ответил бес, изгнанный Иисусом из одержимого, на вопрос: «Как тебе имя?».

Употребляется в значении: великое множество.

Иов многострадальный (человек, испытывающий множество бедствий).

В книге Иова из Ветхого Завета рассказывается о счастливом и богатом человеке по имени Иов (по-древнееврейски – преследуемый), отличавшимся добродетельной жизнью и благочестием. По попущению Божию на Иова неожиданно обрушилось одно за другим множество несчастий. Но все беды и невзгоды Иов переносил безропотно, вознося хвалу Богу.

И Бог вознаградил его за долготерпение, вернув здоровье, богатство, любовь близких и семейную радость.

Испить чашу до дна (претерпеть испытание до конца).