Читаем Библейские предания. От Давида и Соломона до вавилонского плена полностью

Ребром Адама иронично называют женщин, отсюда и известная поговорка «Седина в бороду, бес в ребро».

Родные палестины (символ родины).

При избавлении из египетского рабства иудейскому народу была обещана Богом новая родина – земля Ханаана, фактически состоящая из нескольких земель, населённых разными народностями.

Земля Филистимская Палешет (Палестина), расположенная на севере, стала известна западному миру раньше, чем другие земли и это название в западных источниках постепенно закрепилось за всей Израильской землёй.

В I веке столица Израиля Иерусалим был разрушен, а евреи рассеяны по всему миру. Через две тысячи лет евреи возродили государство Израиль и со всего мира возвращаются в родные палестины. См. также Земля обетованная.

Светопреставление.

Второе пришествие Христа, когда Спаситель мира будет судить человечество, воздавая каждому по делам его, именуется в обиходе светопреставлением, то есть преставлением (смертью) света (нынешнего мира).

В настоящее время чаще всего употребляется как синоним суматохи, неразберихи.

Святая святых (сокровенное, тайное, недоступное для непосвященных); отгороженная завесой часть скинии (походного иудейского храма), входить в которую могли только первосвященники один раз в год. «И будет завеса отделять вам святилище от Святаго-святых».

Скрежет зубовный.

«Там будет плач и скрежет зубов», – слова Иисуса Христа об ужасах ада.

В переносном смысле употребляется как бессильная ярость.

Скрижали истории.

На горе Синай Бог вручил Моисею каменные доски – скрижали, на которых были высечены десять заповедей.

Выражение «записать в скрижали истории» означает вписать навечно в историю великие события.

Слуга двух господ.

«Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть».

Выражение употребляется по отношению к людям, тщетно пытающимся угодить одновременно многим. Второе значение – внешне благочестивый человек, обуреваемый тайными пороками.

Служить мамоне (чрезмерно заботиться о материальных благах).

«Никто не может служить двум господам… Не можете служить Богу и маммоне», – слова Христа, осуждающие чрезмерное увлечение земными благами в ущерб спасению души.

Мамона (в современное транскрипции с одним «м») – богатство или земные блага.

Содом и Гоморра

(распущенность, а также крайняя неразбериха).

Из библейского повествования о городах Содоме и Гоморре, которые Бог покарал за распущенные нравы их жителей.

Соломоново решение (мудрое решение, устраивающее всех, как правило, неожиданное, порой противоречивое).

В книге Царств рассказано о том, как к царю Соломону пришли две женщины с младенцем. Каждая из них претендовала на младенца как на своего.

Чтобы разрешить спор, Соломон отдал неожиданный для всех приказ. Он велел принести меч и разрубить младенца пополам, чтобы каждой женщине досталось по половине.

Одна из спорящих согласилась: «Пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите».

Вторая женщина ужаснулась жестокой «справедливости» царя и отказалась от ребёнка в пользу соперницы, лишь бы сохранить ему жизнь.

Так мудрый Соломон определил, что она и есть истинная мать ребёнка и отдал ей младенца целым и невредимым.

Соль земли (наиболее активная, творческая часть народа).

В древности соль считалась символом чистоты. «Вы соль земли», – сказал Иисус Христос верующим в Него людям, что означает: верующие – лучшая, полезная для общества часть людей, в обязанности которых входит хранить свою духовную чистоту.

Столп истины.

Столпом и утверждением истины апостол Павел назвал Святую Церковь.

Выражение применяется по отношению к какому-либо авторитету, иногда в ироническом смысле.

Столпотворение. Вавилонское столпотворение

(в переносном смысле – суматоха, полный беспорядок).

На церковнославянском языке «столпотворение» – строительство столпа (столба, башни).

В книге Бытия рассказано о попытке людей построить в городе Вавилоне башню (столп) до небес, чтобы осуществить свои горделивые планы и обессмертить себя в глазах потомков. Бог наказал возгордившихся людей и, смешав их языки так, что они перестали понимать друг друга, рассеял по всей земле (Быт.). См. также Вавилон.

Суббота для человека, а не человек для субботы

Не следует слепо подчиняться установившимся правилам, памятуя, что традиции и предания – это не самоцель, что в первую очередь они должны приносить пользу человеку, а не быть инструментом его порабощения.

Ученики Христа, проходя в субботу по полю, стали рвать колосья, чтобы утолить голод. Фарисеи упрекнули Христа в том, что Его ученики нарушают заповедь, запрещающую совершать в субботу какую-либо работу, к которой они отнесли и срывание колосьев. На что Спаситель ответил: «Суббота для человека, а не человек для субботы».

Суета сует.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука