Читаем Библейские предания. От Давида и Соломона до вавилонского плена полностью

Имеется ввиду малость людских хлопот и дел перед Богом и Вечностью. «Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – всё суета!»

Сучок в глазу (обращать внимание на чьи – нибудь мелкие недостатки, не замечая крупных своих).

«Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?», – слова из Нагорной проповеди Христа, в которых осуждается лицемерие тех, кто судит других, не замечая своих недостатков. См. также Не судите, да не судимы будете.

Тайна сия велика есть.

Церковнославянский текст выражения из Послания к Ефесянам: «Тайна сия велика», – говорит апостол Павел о тайне союза между мужчиной и женщиной в христианском браке, схожей с тайной отношения Христа к Церкви, напоминающей отношения мужа к жене.

Употребляется по отношению к чему-либо недоступному, тщательно скрываемому; часто в ироническом смысле.

Тайная вечеря.

Накануне Своей Крестной смерти Христос втайне от книжников и фарисеев, искавших Его, чтобы предать суду, собрал Своих учеников для пасхальной вечери – трапезы, совершаемой накануне иудейской Пасхи.

После тайной вечери произошли главные евангельские события: арест и распятие Спасителя, Его Крестная смерть и воскресение из мёртвых.

Выражение «тайная вечеря» употребляется в значении: тайное собрание единомышленников накануне важных событий.

Твори в тайне и воздастся явно (призыв не тщеславиться своей благотворительностью).

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного… Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно», – говорил Христос в Нагорной проповеди, предупреждая об опасности тщеславия и славолюбия.

Когда человек делает богоугодные дела напоказ, привыкая слышать похвалу от людей, он уже служит не Богу, а своим страстям – гордости, тщеславию, самолюбию.

Но, служа самим себе, такие люди теряют право на получение награды от Бога, ибо «они уже получают награду свою».

Сам Христос, исцеляя больных, изгоняя бесов, старался избежать человеческой славы и поэтому часто запрещал исцелённым распространяться о том, Кто их исцелил.

Терновый венец (тяжкие испытания).

Перед распятием воины надели Христу на голову колючий терновый венец.

Тридцать сребреников (символ предательства).

За тридцать сребренников Иуда предал Христа первосвященникам. Сребренник – древняя иудейская монета, по достоинству равная четырём греческим драхмам.

Труба иерихонская (не в меру громкий голос).

Из повествования об осаде иудеями города Иерихона.

Бог чудесным образом разрушил стены города в то время, когда священники трубили в трубы, а народ воскликнул громким голосом.

Тьма египетская (глубокая, беспросветная тьма).

Из библейского повествования об одном из чудес, совершённых Богом через пророка Моисея для предупреждения фараону, который отказывался отпускать из Египта находящихся там в рабстве иудеев: «Моисей простёр руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня».

Тьма кромешная (символ ада).

«А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов», – слова Иисуса Христа по отношению к евреям, которые, будучи признанными сынами царства, не приняли в Христе Бога и потому были отвергнуты. По – церковнославянски «тьма внешняя» – тьма кромешная.

Умывать руки (устраниться от ответственности).

«Пилат, видя, что ничто не помогает,.. взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: не виновен я в крови Праведника Сего».

Римский прокуратор Понтий Пилат, уклоняясь от ответственности за казнь Христа, совершил принятое среди иудеев ритуальное умовение рук в знак непричастности к совершаемому убийству.

Устами младенцев глаголет истина.

Первосвященники были возмущены радостными возгласами детей, возносящих хвалу Иисусу Христу, на что Спаситель ответил: «Разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?».

Здесь Христос привел выдержку из восьмого псалма (третий стих), в котором славится Бог, тем самым говоря, что дети, хотя и мало сведущие в Писании, сердцем признали в Нём Бога и провозгласили истину.

Фарисейство (лицемерие).

Фарисеи – религиозно-политическая партия в древней Иудее, представители которой были сторонниками показного строгого исполнения обрядовых сторон иудейской религии. Будучи учителями закона, фарисеи хотя и исполняли внешне закон, не стремились к внутреннему преображению.

Иисус, обличая религиозное ханжество, часто называл их лицемерами: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры». Фиговый листок (недостаточное, поверхностное оправдание чего-либо, а также лицемерное прикрытие чего-либо постыдного).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука