Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

В Псалтири объединено наследие разных наставников иудейского народа — в текстах псалмов мы встречаем характерную речь учителей Закона, мудрецов-книжников и пророков. В связи с этим святитель Василий Великий сказал, что «Книга Псалмов объемлет все, что представляют собой все другие священные книги»[708]. В Псалтири наиболее полно раскрыт духовный опыт многих поколений народа; в псалмах переданы буквально все состояния человеческой души — от горестного плача и переживаемых страданий вплоть до умиротворения и льющейся через край ликующей радости[709]. Все многообразие псалмов скреплено выражением всецелого доверия Богу и непоколебимой надежды на Него.

Сам Иисус Христос, как и всякий благочестивый иудей, с детства был знаком с псалмами и молился их словами. В проповедях Иисуса Христа можно увидеть достаточно много мыслей и образов, укорененных в Псалтири. Более того, Иисус часто указывал, что то или иное пророческое изречение Псалтири исполнилось в Нем. В Новом Завете приведено около 50 цитат из псалмов, не считая аллюзий, — по частоте цитирования Псалтирь уступает только Книге пророка Исайи. Апостолы и все поколение ранних христиан широко использовали псалмы в проповедях и молитвах. К примеру, апостол Иаков призывает: «Весел ли кто, пусть поет псалмы» (Иак 5:13). Так Псалтирь органично перешла в жизнь новозаветной Церкви; пение и чтение псалмов стало неотъемлемой частью христианского богослужения. И поныне Псалтирь является наиболее читаемой христианами книгой Ветхого Завета[710].

Происхождение названия «Псалтирь»

В еврейском каноне эта книга называется «Тхилим» — «Славословия» / «Песни хвалы». Название «Псалтирь» пришло из Септуагинты: греческое слово ψαλτήριον, «псалтерион» обозначало струнный инструмент, игра на котором сопровождала пение псалмов[711]. Соответственно слово «псалом» означает песню, положенную на музыку струнных инструментов.

Музыкальное сопровождение молитв есть древнейшая библейская традиция: еще в книге Исход описывается, что при пении священных гимнов звучала музыка (Исх 15: 20–21)[712]. Из книг Царств известно, что царь Давид с юности прекрасно играл на струнном инструменте — киннóре (1 Цар 16:17–23)[713]. При Иерусалимском храме были организованы большие хоры левитов (2 Пар 29:25), которые пели под аккомпанемент музыки. В самих псалмах есть призыв славить Господа пением и игрой на музыкальных инструментах (Пс 149:3)[714].

Структура Псалтири

Псалтирь включает в себя 150 отдельных псалмов; в Септуагинте присутствует также 151-й псалом — он называется неканоническим. Номера псалмов в Септуагинте — и соответственно в русском Синодальном переводе — несколько отличаются от нумерации в еврейском Писании: Пс 1–8 и Пс 148–150 совпадают, а номера псалмов Пс 10–147 отличаются на единицу (например, Пс 19 в Септуагинте соответствует Пс 20 в еврейском варианте счета)[715]. Как правило, псалмы не сгруппированы по тематическому принципу.

Весь состав псалмов формально делится на пять частей/ книг, последние псалмы каждой части заканчиваются словами «аминь, аминь» — евр. «истинно», «истинно».

Деление Псалтири на пять книг

Такое пятичастное деление позволяет соотнести Псалтирь с Пятикнижием Моисеевым. «Иудейские толкователи утверждали, что „Закон есть Пятикнижие Господа к народу, а Псалтирь есть Пятикнижие народа ко Господу“»[716]. Иными словами, по Псалтири можно увидеть, как именно верующие прилагали заповеди Закона к своей жизни.

Псалтирь на церковнославянском языке, употребляемая в православном церковном богослужении, делится на 20 частей, называемых «кафизмы»[717]. Группировка псалмов по кафизмам будет приведена в нижеследующей таблице.

Надписания псалмов

Большинство псалмов предваряются тем или иным надписанием. Самое частое надписание — «Псалом Давида»[718]; оно встречается в еврейском тексте Псалтири 73 раза[719], и в тринадцати случаях содержатся упоминания об отдельных событиях из жизни царя Давида. В Писании о Давиде неоднократно говорится как о составителе песен (2 Цар 1:17), о «сладком певце Израиля» (2 Цар 23: 1), о музыканте — «руки мои сделали орган, персты мой настраивали псалтирь» (Пс 151:2, ср. 1 Цар 16:16–23). Общепризнано, что древнейшая часть Псалтири написана самим Давидом[720]; псалом 89 написан от имени Моисея, а в псалме 71 речь идет о Соломоне. В конце 71-го псалма сказано: «Кончились молитвы Давида, сына Иессеева» (Пс 71:20). Большинство псалмов было написано в эпоху царей, но немало псалмов относятся к периоду Плена (к примеру, Пс 136) и годам после возвращения из Вавилона (Пс 125; 146).

Надписание «Псалом Асафа» встречается 12 раз (Пс 49: 72–82). Происхождение этих псалмов связывают с одним из музыкантов царя Давида (1 Пар 6:39; 15:17; 2 Пар 5: 12). Надписание «сынов Кореевых» — 11 раз (Пс 41–48;