Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Мы уже выяснили, что Бытие — первая книга Торы, которая также известна как Пятикнижие, то есть «пять свитков», соотносящиеся с книгами: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Термин «тора» иногда переводится как «закон». Можно с уверенностью сказать, что эти пять книг соответствуют настоящему определению, ведь во многих из них содержится Закон, данный Моисею на горе Синай, который стал фундаментом еврейского вероисповедания и совместной жизни в общинах. Слово «тора» очень близко к таким понятиям, как «руководство» или «указание». Предписание, которое можно найти в этих книгах, отражено не только в Десяти заповедях и других законах Моисея, но также в сюжетах и уроках, которым эти сюжеты учат. Бытие практически целиком состоит из рассказов, которые действительно примечательны.

Английское название Библии весьма подходяще. Термин «генезис» обозначает «зарождение» или «возникновение» чего-либо. Он идейно схож с еврейским названием книги «в начале». Это первые слова книги на иврите, и фактически вся книга целиком рассказывает о началах и истоках: материального мира, людей, цивилизации и нации Израиль.

Библия оказала огромное влияние на европейскую культуру. Ее литературные сюжеты и исторические проблемы дают нам представления обо всем Пятикнижии: его достоверности, исторической значимости, источниках и авторстве. Традиционно считается, что Бытие, как и все Пятикнижие, было написано Моисеем в XIII в. до н. э. Такой взгляд устарел уже много лет назад: так думало большинство, если не все, иудеев во времена Иисуса, о чем свидетельствуют различные письменные источники того времени. Как мы увидим, современные исследователи изменили свою точку зрения. По большей части они считают, что Бытие, как и все Пятикнижие, было собрано из какого-то количества более ранних источников, каждый из которых был сочинен в разные времена истории Древнего Израиля и соединены в одно повествование где-то в VI в. до н. э., примерно через 700 лет после смерти Моисея.

СОДЕРЖАНИЕ БЫТИЯ.

ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ ОНО СТАВИТ ПЕРЕД ЧИТАТЕЛЯМИ

Мы уже обсудили, что Бытие можно навскидку поделить на две части:

1. Главы 1 — 11 содержат то, что называется первобытной историей, события, которые случились в начале времени.

2. Главы 12–50 представляют праотеческую историю — сюжеты о великих праотцах и праматерях Древнего Израиля.

Когда мы говорим о первобытной истории, то используем термин «история» в очень широком смысле, просто чтобы сказать о событиях, которые, по мнению автора, произошли в прошлом. В таком случае это далекое прошлое, начало времен. Затем возникает вопрос, имеет ли смысл пытаться понять сюжеты Бытия как исторические в прямом смысле слова, то есть как события, которые действительно случились, как описано, или же есть какой-то другой способ разобраться в них.

Первобытная история

Я не буду давать полный и исчерпывающий обзор всех событий, которые случились в первобытной истории, как и всех других сюжетов, которые мы будем рассматривать. Таким образом, я буду исходить из предположения, что вы прочитали текст сами, аккуратно и несколько раз, чтобы освоиться с ним. Я только обрисую основные события с целью освежить вашу память и для того, чтобы быть уверенным, что мы все находимся на одной странице.

Краткое содержание ключевых аспектов

• Сотворение мира. В главе 1 Бытия мы встречаем знаменитый рассказ о Сотворении мира Богом и всего, что есть в нем. На самом деле описывается 10 ступеней созидания, начинающихся словами: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (1: 3). Десять этапов творения таковы: 1) свет, 2) небосвод, 3) земля, 4) растения, 5) солнце, луна и звезды, 6) пресмыкающиеся, 7) птицы, 8) млекопитающие, 9) люди и 10) день отдыха. Поразительно, что все эти фазы творения заняли семь дней. По большей части Бог создавал что-то одно в один день, лишь в два дня Он создал по два явления, Он не сотворил ничего лишь в последний день и отдыхал.

• Адам и Ева (гл. 2 и 3). Первый человек (по-еврейски «адам») был сотворен Господом Богом «из праха земного» (2: 7) (по-еврейски земля — «адама»). Затем Он создал животных, чтобы они были ему помощниками, но никто не подходил человеку. Тогда Господь Бог взял от Адама ребро и создал из него женщину. Они двое жили в саду Эдема, пока не вкусили запретный плод (искушенные змеем), и были изгнаны из Эдема.

• Каин и Авель (гл. 4). Были рождены первые два сына Адама и Евы, Каин и Авель. Когда Каин вырос, он убил из ревности своего брата Авеля и был изгнан из страны.

• Всемирный потоп и Ноев ковчег (гл. 6–9). Мир заселяется людьми и становится безнравственным, поэтому Бог решает уничтожить его, послав на землю Всемирный потоп. Он избирает Ноя в качестве добродетельного человека и указывает ему построить огромный ковчег, в который он должен привести по паре живущих существ, а также всю свою семью. Все живое уничтожено, и после Потопа история человечества начинается сначала.