Читаем Большая книга экстрасенса. Упражнения для развития сверхспособностей полностью

Что такое душа, все мы все более-менее знаем. О том, что такое астральное тело и фантомное тело, мы также имеем некоторое представление, поскольку я уже рассматривал эту тему в прежних работах, однако сейчас я кратко остановлюсь на этом еще раз с прикладной точки зрения, касающейся тематики нашей книги. Правда, замечу, что, несмотря на их определенное различие, многие парапсихологи находят в них много сходного и зовут оба тела одним и тем же словом: двойниковое тело, а иногда просто астральное тело, забывая о фантоме вообще. Лично мы в определенных случаях, не имеющих для нас точного реалистического понимания, будем поступать точно так же, в остальных же объяснимых ситуациях будем эти понятия дифференцировать.

Астральное тело человека

Итак, мы установили, что человек представляет собой сложный симбиоз материальных и полевых субстанций, этакую матрешку, которую, образно говоря, можно назвать его биоэнергоинформационным блоком – или, сокращенно, БЭБом, где главным компонентом, своеобразной матрицей, является как раз астральное тело. Именно по его образу и подобию сформировано физическое тело человека, и оно неподвластно чужой воле или чужому духу, но может спонтанно, или по желанию самого индивидуума, отделяться от физического тела и путешествовать, как в пространстве, так и во времени. Для него нет физических препятствий, поскольку материя его так тонко организована, что астральное тело может свободно проникать сквозь стены, деревья, почву – все что угодно.

При этом связь между физическим и астральным телами не теряется, сколь далеко бы они не расходились. Меж ними всегда существуют связующие узы, и одаренные экстрасенсы видят их в виде серебристых шнуров, которые тем тоньше и тем менее заметны, чем больше расстояние между этими телами. Причем при сознательном отделении человеком своего астрального тела оно способно приносить ему всю необходимую информацию из других миров или из других мест нашего измерения.

Гораздо чаще астральное тело отделяется от физического самопроизвольно. Такое явление зафиксировано и среди публично известных людей, начиная от великого Гете и кончая императрицей Анной Иоанновной, которые встречали собственное астральное тело и принимали его за своего двойника. Обычно после такого события человек вскоре умирал, и причина здесь крылась в том, что незадолго до смерти слабеет связь между астральным и физическим телом, вследствие чего астрал более легко отделяется от человека, хотя далеко от него оторваться еще не может.

Вообще же, полагают, что до сорока процентов людей, так или иначе, имели опыт отделения астрального тела от физического. Просто некоторые не поняли своего нового состояния, другие не обратили на это внимания, а третьи приняли ситуацию как некое сиюминутное помутнение сознания. Но исходя из того, что человек вечен, мы должны понимать, что такие явления не случайны, а случайным является лишь его нынешнее физическое тело, которое вчера было одно, сегодня другое, а завтра будет третьим.

Лишь только по смерти астральное тело человека имеет свойство отделяться от физического навсегда, как и его душа, но оно еще живет сорок дней, пока не превращается в астральный труп. Недаром в Библии отведен срок прощания с покойником, как и его поминки, именно на сороковой день. Феномен выхода астрального тела из физического отметил в своих трудах еще Плутарх, который писал, что в момент смерти происходит отделение еще чего-то, кроме души, как и при мистерии.

Кстати, именно тем, что астрал обладает лишь подсознанием и не имеет сознания, объясняется то, что обычный человек, как правило, не помнит о своих приключениях и переживаниях во время астральных перемещений.

Еще следует отметить, что особенностью астрала является то, что его повреждение приводит к физическому недугу человека, а его уничтожение – к психической неадекватности этого человека и потере его эго, а иногда даже и к смерти.

Фантомное тело человека

Итак, большинство эзотериков полагают, что астральным телом дело не ограничивается, и каждый человек располагает еще и собственным фантомным телом, иначе говоря, – фантомом. Фантом этот, по сути, во многом схож с астралом, но жестко не привязан к физическому телу и способен воспроизводиться в неограниченном количестве, в то время как астральное тело дается человеку одно раз и навсегда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
Религии народов современной России. Словарь
Религии народов современной России. Словарь

Словарь включает свыше 350 статей религиоведческого, этиологического, социально-психологического, этического, правового и политологического характера, отражающих с разных сторон религиозно-культурную ситуацию в Р оссии последнего десятилетия.Читатель найдет в книге обширную информацию не только о традиционных для Р оссии конфессиях (христианстве, исламе, Р±СѓРґРґРёР·ме и др.), но и о различного СЂРѕРґР° новых религиях и культах (Церковь Объединения, Общество Сознания Кришны, Церковь сайентологии и др.). Большое внимание уделено характеристике особенностей религиозной жизни каждой из наций, народностей и этнических групп, проживающих ныне на территории Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации.Р

Миран Петрович Мчедлов , М. П. Мчедлов

Словари / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии