Читаем Большая книга экстрасенса. Упражнения для развития сверхспособностей полностью

Удобно устройтесь в кресле напротив, расслабьтесь, выкиньте все посторонние мысли из головы. Глубоко дышите в течение двух или трех минут, затем мысленно на каждый вдох напитывайте свое тело окружающей энергией – праной, а на каждый выдох собирайте ее со всего тела и загоняйте себе в глаза, представляя ее там большим огненным сгустком.

Проделайте восемь или десять подобных вдохов-выдохов.

Далее пристально, не отрываясь, смотрите вашему визави под коленную чашечку ноги, закинутой на другую ногу, и представляйте ваш взгляд в виде этакой эластичной длинной руки, в которую превратились энергетический сгусток, исходящий теперь из ваших глаз, с зажатым в ней медицинским никелированным молоточком. Ударяйте этим «молоточком» вашему визави под коленом, пока не сработает коленный рефлекс, и нога его не начнет подергиваться.

Второй вариант

Посадите напротив себя на стул кого-либо из ваших знакомых или родственников спиной к вам.

Затем проделайте все те же манипуляции с дыханием и прогоном энергии в глаза, как и в предыдущем тренинге.

Далее пристально, не отрываясь, смотрите на шею вашего визави, представляя себе, как из правого вашего глаза вырвался тонкий и гибкий металлический трос.

Затем своим концом он протянулся к горлу сидящего на стуле человека с левой стороны, оплел его и с правой стороны и вернулся этим же концом в левый ваш глаз.

В итоге получилась как бы удавка, накинутая на шею вашего визави в перехлест.

Теперь изо всех сил втягивайте этот тросик в свои глаза, словно затягивая удавку.

Когда ваш подопытный субъект почувствует затруднение с дыханием или начнет хрипеть, опыт прекращайте.

В обоих случаях во время тренинга старайтесь не моргать.

Если все же возникнет сильное желание сделать это, просто прищурьте глаза, но веки не смыкайте.

Потренируйтесь в этих упражнениях в течение месяца ежедневно, уделяя каждому из них примерно по десять минут или до тех пор, пока не получите ощутимых результатов.

Внетелесные ощущения

Тело человека как симбиоз физического ядра и полевых структур

Ранее в своих книгах я уже рассматривал человеческое тело как некую матрешку, состоящую, кроме собственно физического тела, еще из нескольких, словно бы вложенных друг в друга, тонких полевых структур, этаких своеобразных энергетических тел. Если кратко резюмировать эту тему, то отмечу, что располагаются они, образно говоря, в четырех невидимых для неподготовленного человеческого глаза слоях, окружающих материальное физическое тело, словно ядро.

При этом наиболее энергонасыщенным слоем является эфирный – иначе называемый аурой или биополем человека. В среднем эта аура распространяется на расстояние около семидесяти сантиметров от поверхности физического тела и содержит в себе всю информацию о состоянии внутренних органов человека. Она же отвечает и за их функциональное состояние.

Следующей полевой структурой является эмоциональный слой, расходящийся на расстояние чуть более метра все от того же физического тела. Он контролирует эмоции человека. А первые его двадцать пять сантиметров, отходящие от физического ядра, составляет интимный слой. Когда в общении с кем-либо мы допускаем того в эту зону, то это означает, что мы симпатизируем ему.

Далее идет ментальный слой, который расположен на расстоянии до двух с половиной метров от вышеупомянутого источника. Он несет ответственность за духовность и нравственность индивидуума.

И, наконец, последний слой – это причинный. Он расходится на расстояние до четырех-семи метров от тела человека. Это поле является энергозащитой и энергонасосом для своего носителя. (Кстати, наиболее плодотворные переговоры и занятия ограничены размерами именно этого поля – вспомним хотя бы задушевные посиделки нашего обычного житейского застолья.)

Кроме этих слоев, особо следует выделить еще три очень важные энергополевые структуры, известные всем народам еще с глубокой древности. Так, до сих пор, по представлению якутских шаманов, у человека, кроме тела, имеется три души. Это – тын, привязанная к телу субстанция, в нашем понимании – астральное тело. Далее идет кут – отделяемая душа, которую можно похитить или отослать куда-либо, в нашем понимании это человеческий фантом. И, наконец, сюр – собственно душа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
Религии народов современной России. Словарь
Религии народов современной России. Словарь

Словарь включает свыше 350 статей религиоведческого, этиологического, социально-психологического, этического, правового и политологического характера, отражающих с разных сторон религиозно-культурную ситуацию в Р оссии последнего десятилетия.Читатель найдет в книге обширную информацию не только о традиционных для Р оссии конфессиях (христианстве, исламе, Р±СѓРґРґРёР·ме и др.), но и о различного СЂРѕРґР° новых религиях и культах (Церковь Объединения, Общество Сознания Кришны, Церковь сайентологии и др.). Большое внимание уделено характеристике особенностей религиозной жизни каждой из наций, народностей и этнических групп, проживающих ныне на территории Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации.Р

Миран Петрович Мчедлов , М. П. Мчедлов

Словари / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии