Божественная комедия

      Тогда над ней смеяться не пристало.

⁵⁸ Так, возвращая светам этих дуг

      Честь и позор влияний, может статься,

      Он в долю правды направлял бы лук.[1129]

⁶¹ Поняв его превратно, заблуждаться

      Пошёл почти весь мир, и так тогда

      Юпитер, Марс, Меркурий стали зваться.[1130]

⁶⁴ В другом твоём сомнении[1131] вреда

      Гораздо меньше; с ним пребудешь здравым

      И не собьёшься с моего следа.

⁶⁷ Что наше правосудие неправым

      Казаться может взору смертных, в том

      Путь к вере, а не к ересям лукавым.

⁷⁰ Но так как человеческим умом

      Глубины этой правды постижимы,

      Твоё желанье утолю во всём.

⁷³ Раз только там насилье, где теснимый

      Насильнику не помогал ничуть,

      То эти души им не извинимы;

⁷⁶ Затем что волю силой не задуть;

      Она, как пламя, борется упорно,

      Хотя б его сто раз насильно гнуть.

⁷⁹ А если в чём-либо она покорна,

      То вторит силе; так и эти вот,

      Хоть в божий дом могли уйти повторно.

⁸² Будь воля их тот целостный оплот,

      Когда Лаврентий[1132] не встаёт с решётки

      Или суровый Муций руку жжёт,[1133] —

⁸⁵ Освободясь, они тот путь короткий,

      Где их влекли, прошли бы сами вспять;

      Но те примеры — редкие находки.

⁸⁸ Так, если точно речь мою понять,

      Исчез вопрос, который, возникая,

      Тебе и дальше мог бы докучать.

⁹¹ Но вот теснина предстаёт другая,

      И здесь тебе вовеки одному

      Не выбраться; падёшь, изнемогая.

⁹⁴ Как я внушала, твоему уму,

      Слова святого никогда не лживы:

      От Первой Правды не уйти ему.

⁹⁷ Слова Пиккарды, стало быть, правдивы,

      Что дух Костанцы жаждал покрывал,

      Моим же как бы противоречивы.

¹⁰⁰ Ты знаешь, брат, сколь часто мир видал,

       Что человек, пред чем-нибудь робея,

       Свершает то, чего бы не желал;

¹⁰³ Так Алкмеон[1134], ослушаться не смея

       Родителя, родную мать убил

       И превратился, зла страшась, в злодея.

¹⁰⁶ Здесь, как ты сам, надеюсь, рассудил,

       Насилье слито с волей,[1135] и такого

       Не извинить, кто этим прегрешил.

¹⁰⁹ По сути, воля не желает злого,

       Но с ним мирится, ибо ей страшней

       Стать жертвою чего-либо иного.

¹¹² Пиккapдa мыслит в повести своей

       О чистой воле, той, что вне упрёка;

       Я — о другой;[1136] мы обе правы с ней".

115 Таков был плеск священного потока,

       Который от верховий правды шёл;

       Он обе жажды утолил глубоко.

¹¹⁸ "Небесная, — тогда я речь повёл, —

       Любимая Вселюбящего, светит,

       Живит теплом и влагой ваш глагол.

¹²¹ Таких глубин мой дух в себе не встретит,

       Чтоб дар за дар воздать решился он;

       Пусть тот, кто зрящ и властен, вам ответит.

¹²⁴ Я вижу, что вовек не утолён

       Наш разум, если Правдой непреложной,

       Вне коей правды нет, не озарён.

¹²⁷ В ней он покоится, как зверь берложный,

       Едва дойдя; и он всегда дойдёт, —

       Иначе все стремления ничтожны.

¹³⁰ От них у корня истины встаёт

       Росток сомненья; так природа властно

       С холма на холм ведёт нас до высот.

¹³³ Вот что даёт мне смелость, манит страстно

       Вас, госпожа, почтительно спросить

       О том, что для меня ещё неясно.

¹³⁶ Я знать хочу, возможно ль возместить

       Разрыв обета новыми делами

       И груз их на весы к вам положить".

¹³⁹ Она такими дивными глазами

       Огонь любви метнула на меня,

       Что веки у меня поникли сами,

¹⁴² И я себя утратил, взор склоня.

ПЕСНЬ ПЯТАЯ

Первое небо — Луна (окончание). — Второе небо — Меркурий. — Честолюбивые деятели

¹ "Когда мой облик пред тобою блещет

     И свет любви не по-земному льёт,

     Так, что твой взор, не выдержав, трепещет,

⁴ Не удивляйся; это лишь растёт

     Могущественность зренья и, вскрывая,

     Во вскрытом благе движется вперёд.

⁷ Уже я вижу ясно, как, сияя,

     В уме твоём зажёгся вечный свет,

     Который любят, на него взирая.

¹⁰ И если вас влечёт другой предмет,

      То он всего лишь — восприятый ложно

      Того же света отражённый след.

¹³ Ты хочешь знать, чем равноценным можно

      Обещанные заменить дела,

      Чтобы душа почила бестревожно".

¹⁶ Так Беатриче в эту песнь вошла

      И продолжала слова ход священный,

      Чтоб речь её непрерванной текла:

¹⁹ "Превысший дар создателя вселенной,

      Его щедроте больше всех сродни

      И для него же самый драгоценный, —

²² Свобода воли, коей искони

      Разумные создания причастны,

      Без исключенья все и лишь они.

²⁵ Отсюда ты получишь вывод ясный,

      Что значит дать обет, — конечно, там,

      Где бог согласен, если мы согласны.

²⁸ Бог обязаться дозволяет нам,

      И этот клад,[1137] такой, как я сказала,

      Себя ему приносит в жертву сам.

³¹ Где ценность, что его бы заменяла?

      А в отданном ты больше не волен,

      И жертвовать чужое — не пристало.

³⁴ Ты в основном отныне утверждён;

      Но так как церковь знает разрешенья,[1138]

      С чем как бы спорит сказанный закон,

³⁷ Не покидай стола без замедленья:

      Кусок, который съел ты, был тугим

      И требует подмоги для сваренья.

⁴⁰ Открой же разум свой словам моим

      И в нём замкни их; исчезает вскоре

      То, что, услышав, мы не затвердим.

⁴³ Две стороны мы видим при разборе

      Подобных жертв: одну мы видим в том,

      Чем жертвуют; другую — в договоре.

⁴⁶ Последний обязателен во всём,

      Пока не выполнен, как изъяснялось

      Уже и выше точным языком.

⁴⁹ Вот почему евреям полагалось, —

      Ты помнишь, — жертвовать из своего,

      Хоть жертва иногда и заменялась.

⁵² Зато второе, то есть существо,

      Бывает и таким, что есть пределы,