Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

Британские авторы Дэвид С. Перси и Мэри Беннетт стоят последними в длинной очереди исследователей, подвергающих сомнению официальную версию пилотируемых полетов «Аполлона» на Луну. Они отнюдь не утверждают, будто эти полеты были чистой воды мистификацией. Напротив, цель их книги «Темная Луна: Аполлон и осведомители» («Dark Moon: Apollo and the Whistleblowers»), как они говорят сами, заключается в том, «чтобы подвергнуть сомнению правдивость всех официальных сообщений об исследованиях Луны, в особенности прилунений «Аполлона». Однако мы не утверждаем, что астронавты с Земли никогда не ступали на поверхность Луны» [197]. То есть они верят в полеты человека на Луну, но при этом считают, что эти полеты происходили совсем не так, как об этом сообщалось.

Подобно многим исследователям, подвергающим сомнению официальную версию осуществления программы «Аполлон», Беннетт и Перси утверждают, что многие фотографии, якобы сделанные астронавтами во время пребывания на поверхности Луны, в действительности были сделаны на Земле. Как и многие другие, они говорят о несоответствиях в освещении, о разных углах падения тени, об источниках света в зонах, где должна быть тень, и так далее. В отличие от многих других, они не считают эти аномалии доказательствами того, что человек не летал на Луну, а лишь сомневаются в правдивости официальной версии относительно того, какон туда летал. Гипотеза двух космических программ занимает центральное место в их версии относительно того, как все происходило в действительности.

В их изложении Гипотеза двух космических программ выглядит следующим образом:

• Основы грандиозного космического проекта были заложены во время Второй мировой войны.

• Проект был задуман и разработан совместно двумя супердержавами.

• Холодная война послужила удобной ширмой для осуществления этого секретного проекта.

• Все эти махинации координировались на самом высоком уровне, и только очень немногие избранные и засекреченные люди знали об общих целях проекта.

• Эти цели еще не достигнуты полностью. Мы говорим о проекте, осуществление которого началось около 1947 года. Он делится на несколько частей.

• Если сформулировать иначе, программа НАСА «Аполлон», являвшаяся с точки зрения публики конечным результатом решения, принятого в 1960-х годах президентом Кеннеди, на самом деле была небольшой (но важной) частью более масштабного плана.

• Что бы человечество ни претерпело вследствие соперничества между супердержавами, на некоем очень высоком, но невидимом уровне наши взгляды и мнения подгоняются под цели, которые совсем не обязательно отвечают нашим интересам [198].

Интерес здесь представляет связь гипотезы двух космических программ с известными событиями 1947 года — первым наблюдением НЛО Кеннетом Арнольдом в штате Вашингтон и последующим еще более известным «Розуэллским инцидентом», — но, что более важно, с событиями Второй мировой войны. В этом отношении Беннетт и Перси уникальны.

Кроме того, они постоянно намекают на нацистские связи: «Без остатков гитлеровской военной машины наши первые шаги в космосе, по всей вероятности, состоялись бы несколькими десятилетиями позже» [199]. По мнению Беннетт и Перси, обман, ставший частью политики НАСА, — обман, уже отмечавшийся в данной главе в связи с другими версиями гипотезы, — использовался еще до создания этого управления. Политические решения, которые привели к использованию обмана, начали приниматься, как указывают они, «в довоенный и послевоенный периоды в Германии» [200]. Фактически обман начинается с умышленно искаженного представления об операции «Скрепка». Как саркастически говорят Беннетт и Перси:

А теперь перейдем к весьма занятной арифметике. Дэвид Бэйкер сказал нам, что немецкие ученые начали прибывать в Форт Блисс в октябре 1945 года (авангард фон Брауна и его небольшая команда из пяти человек), и к марту 1946 года их число достигло тридцати девяти.

Ученые из проекта «Скрепка» Штулингер и Ордвай сообщили нам, что за период с ноября 1945 года по февраль 1946 года в США было доставлено на трех судах 118 человек. Таким образом, к 1946 году американская армия уже потеряла 85 ученых. Может быть, их разместили где-то в другом месте, например в Альмогордо? Итак, из 127 немецких ученых-ракетчиков, прибывших в США в рамках операции «Скрепка», получаем: 6 + 118 = 4 [201].

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное