Читаем Будущее ностальгии полностью

Только в последнем романе Набокова «Смотри на арлекинов!» мы наконец сможем заглянуть в это мнимое досье КГБ[691]. Здесь впервые Набоков дает правдоподобное описание пересечения границы и встреч, происходивших в Советском Союзе, которые в романе входят в число наиболее существенных прегрешений главного героя. Еще одна трансгрессия — описание смерти от первого лица. Последнее альтер эго Набокова, образ писателя Вадима Вадимыча, «дотошного критика большевистской брутальности и основополагающей тупости», получает письмо, призывающее его приехать в Ленинград, чтобы помочь своей дочери, попавшей в затруднительное положение. Возвращение в Советский Союз происходит в том числе через новые советские слова — на сей раз уже не через банальные изменения в орфографии, а через советские жаргонизмы. Набоков пытается овладеть советским языком, как иностранным, и воссоздать советскую атмосферу, подобно тому как воссоздавал американскую. Набоков провел своеобразное исследование, взяв интервью у своих друзей, бывавших в Советском Союзе, и собрал советские лингвистические находки — от карамелек «леденец взлетный» — «take-off caramels» — до разговоров лифтерш (the elevator ladies) и меню гостиницы «Интурист». Он ощущает запахи нового Советского Союза и особенно очарован духами «Красная Москва», в большей степени благодаря их наименованию, нежели реальному их аромату. (По иронии судьбы престижные советские духи «Красная Москва» были изготовлены на основе рецептуры дореволюционных духов, а советским было лишь название.)

Вадим Вадимыч обнаружил, что его родного особняка уже не существует, но ему было приятно найти дом на улице Герцена, куда он ходил на «детские праздники». Это место явно напоминает собственный дом-музей Набокова: «Узор из цветов, вьющийся над верхним рядом его окон, отозвался призрачной дрожью в корнях у крыльев, которые мы все отпускаем в такие минуты сновидных воспоминаний»[692]. Вадим переживает душераздирающую встречу с пожилой еврейкой, которая передает ему известия о дочери. Поскольку советские граждане куда больше уверены в сохранении анонимности в общественном пространстве, нежели в уединении своих собственных квартир, встреча Вадима со знакомой его дочери происходит в тени нового советского памятника Пушкину, представленного в образе счастливого соцреалистического гения с протянутой рукой. В общих чертах его описание пугающе реалистичное. Многие бывшие советские граждане хорошо помнят запрещенные встречи с пугливыми иностранцами под кустами сирени у памятника Пушкину. Эта романистическая сценка породила слухи о том, что Набоков на самом деле посетил Россию инкогнито. Возвращение домой описывается с такой навязчивой точностью, потому что его никогда не было. Набоков считал, что жизнь не во всем должна подражать искусству и что не обязательно переносить все свои навязчивые идеи из художественной литературы в реальность; его Советский Союз напоминает Америку Кафки — страну, которую он никогда не посещал, но которая имеет сверхъестественное сходство со своей реальной однофамилицей.

В этой преступной трансгрессии есть единственная жертва — фальшивый паспорт писателя. Переходя границу, Вадим обращает внимание на своего соседа, на первый взгляд — очередного сонного седовласого французского туриста. Француз, похоже, следует за ним из Москвы в Ленинград и, наконец, снова возникает в Париже. На самом деле он, разумеется, никакой не француз, а бывший эмигрант, вернувшийся в 1930‑е или 1950‑е годы и, как и многие другие, оказывающий услуги КГБ. Кагэбэшный агент раскрывает свою личность через непереводимый русский вздох, «эх», а затем продолжает упрекать Вадима Вадимыча: «Вместо того, чтобы писать для нас, твоих соотечественников, ты, талантливый русский писатель, предаешь нас, стряпая для своих толстосумов <…> вот этот похабный романчик о маленькой Лоле не то Лотте, которую изнасиловал, убив ее мать, — ах, простите, женившись на маме, прежде, чем ее укокошить, — какой-то австрийский еврей или раскаявшийся педераст». Он также высмеивает неудачную маскировку Вадима Вадимыча: «Кстати сказать: поддельные паспорта, может, и хороши в детективах, а наших людей паспорта просто не интересуют» — говорит он в конце.

Таким образом, подложный паспорт из литературного вымысла становится литературным фактом и в конце концов признается устаревшим даже агентами КГБ, маскирующимися под иностранцев. Встреча с информатором КГБ заканчивается ударом кулака. Вадим Вадимыч дает своему бывшему эмигрантскому знакомому, агенту КГБ, в морду; и на его иностранном носовом платке остаются пятна крови. Это воображаемая месть писателя. Как и пресловутое возвращение домой, все это могло произойти только в художественной литературе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги