Читаем Бунич Игорь – В центре чертовщины полностью

это может случиться каждую следующую секунду”. “В этом вся суть дела, — уверенно

соглашался Паркер. — Физическое существование не может быть ничем, кроме какого-то

переходного периода от куска дерьма к навозной мухе и далее в парафизическое

существование. Я убеждён, — продолжал он, — что на нашей планете существует

несколько колец разумной жизни, взаимосвязанных между собой примерно по тому же

принципу, что связывает гусеницу и бабочку. И самой примитивной формой разумной

жизни, я сказал бы даже — её эмбрионом, является человек, уже хотя бы потому, что его

легче прихлопнуть, чем муху”.

Далее Дан поделился со мной своими планами. Он решил установить с нашими более

разумными соседями по планете прочный контакт, выложить им всё, что нам про них

известно и предложить сотрудничество на взаимовыгодной основе. Я заметил ему, что это

всё равно, как если бы божьи коровки стали требовать у конгресса конституционных прав

для себя. В ответ их стали бы повсеместно уничтожать. Так произойдёт и с нами, если мы

займёмся шантажом сверхсуществ, или как они там называются. Паркер со мной

решительно не согласился.

— Если бы божья коровка, — заметил он, — выступила в конгрессе, говоря

человеческим голосом, то наверняка устроила бы переполох не только в Капитолии, но и

во всём мире. Поэтому у нас, как у божьих коровок, существуют неплохие шансы быть

хотя бы услышанными.

— Да, — согласился я, — но разве мы умеем говорить на языке той цивилизации? И

как мы вообще достигнем с ними контакта, предварительно не сдохнув?

В своей теории Паркер утверждал, что, периодически умирая, разумное существо

перебирается с одного уровня цивилизации на другой по принципу восхождения к

неведомой вершине. Это и породило бесчисленные легенды о загробном мире и сделало

самоубийство одним из наиболее смертных грехов.

— Они сами пойдут на контакт с нами, — возразил мне Паркер, — поскольку они

гораздо более коммуникабельны, чем ты думаешь. Их на земле только в человеческом

обличье столько, что по моим подсчётам хватило бы на небольшое государство вроде

Гватемалы. Некоторые сюда направляются в какие-то командировки, что-то постоянно

латая и запаивая. Другие напоминают туристов, прибывших в чужую страну без визы. А

некоторые похожи просто на хулиганов, проникших в заповедник с единственной целью

помочиться на муравейник, даже если за это придётся заплатить штраф в пятьдесят

долларов. Повороши старые полицейские досье и ты найдёшь там массу интересного, И не

только у нас, в Штатах, но и где угодно.

— Занятно, — ответил я. — Но как нам правильно организовать охоту на этих

существ и не вляпаться при этом в какую-нибудь шумную историю с неопознанными

трупами?

— Что я могу сказать достаточно точно, — пояснил Паркер, — так это то, что для

принятия человеческого облика им надо обязательно пройтись по катакомбам. Почему — я

и сам не знаю. Но появляются они постоянно из старых, заброшенных катакомб.

Некоторые из них рукотворные, некоторые вообще непонятно как образовались. Но те и

другие представляют очень опасные лабиринты, куда не особенно любит соваться даже

полиция, которая, как правило, ровным счётом ничего там не находит. Что и понятно.

— Если мыслить примитивно, — продолжал Паркер, — то можно предположить, что

через эти лабиринты проложен путь между тем и этим светом, как у нас принято

выражаться. И даже существует искушение пошляться по этим катакомбам, чтобы найти

выход из одной цивилизации в другую. Но это, конечно, абсурд. Однако я могу тебе

назвать не менее пары дюжин смельчаков из разных стран, которые в старые времена

именно так и поступали. Хотя они выхода, разумеется, не нашли, но некоторым из них

удалось в этих катакомбах познакомиться с очень занятными существами, с которыми они

встречались и позднее в более спокойной обстановке. Но тут необходимо помнить, что

подавляющая часть этих смельчаков погибла. Просто сгинула в этих катакомбах. А те

немногие, что успели оставить воспоминания, не могли, конечно, осмыслить

происходящее вне рамок бытовавших в те времена мифов и предрассудков: дьяволы,

ведьмы, демоны, духи и тому подобное. Я же лично считаю, что если эти лабиринты куда

и ведут, то человеку из плоти по ним никогда никуда не выйти. Дело не в этом. И тем

созданиям для попадания в наше временное пространство такие глупости, как катакомбы,

тоже не нужны. Хотя, чёрт его знает, может, для нас это катакомбы, а для них — что-то

совсем другое. Недаром все эти места надёжно защищены разными страшными мифами и

небылицами, чтобы им там не особенно мешали. Я думаю, что, скорее всего, в этих местах

существует какая-то особенная энергетика, которая позволяет им на какой-то период

Перейти на страницу:

Похожие книги

Репродуктор
Репродуктор

Неизвестно, осталось ли что живое за границами Федерации, но из Репродуктора говорят: если и осталось, то ничего хорошего.Непонятно, замышляют ли живущие по соседству медведи переворот, но в вечерних новостях советуют строить медвежьи ямы.И главное: сообщают, что Староста лично накажет руководство Департамента подарков, а тут уж все сходятся — давно пора!Захаров рассказывает о постапокалиптической реальности, в которой некая Федерация, которая вовсе и не федерация, остаётся в полной изоляции после таинственного катаклизма, и люди даже не знают, выжил ли весь остальной мир или провалился к чёрту. Тем не менее, в этой Федерации яростно ищут агентов и врагов, там царят довольно экстравагантные нравы и представления о добре и зле. Людям приходится сосуществовать с научившимися говорить медведями. Один из них даже ведёт аналитическую программу на главном медиаканале. Жизнь в замкнутой чиновничьей реальности, жизнь с постоянно орущим Репродуктором правильных идей, жизнь с говорящими медведями — всё это Захаров придумал и написал еще в 2006 году, но отредактировал только сейчас.

Дмитрий Захаров , Дмитрий Сергеевич Захаров

Проза / Проза / Постапокалипсис / Современная проза