Читаем Буржуазия и царизм в первой русской революции полностью

Московский стачечный комитет, в котором преобладали делегаты профессионально-политических союзов интеллигенции, обратился к рабочим с призывом «временно» прекратить забастовку. Центральное бюро Всероссийского железнодорожного союза разослало по всем дорогам депеши о прекращении забастовки56. На некоторых дорогах к этим депешам отнеслись недоверчиво: железнодорожники подозревали правительственную провокацию и только после проверки их подлинности становились на работу[29]. Вслед за этим и Петербургский Совет рабочих депутатов постановил прекратить 21 октября всеобщую политическую забастовку.

На радостях, что забастовка пошла на убыль, либералы готовы были «забыть и радостно примириться» с причинённой ею хозяйственной дезорганизацией. Больше того. Они начинают расшаркиваться перед «забастовщиками-революционерами», которым они оказались обязанными своей политической свободой.

Одновременно либералы усиленно муссировали легенду о мирном характере Октябрьской всеобщей стачки. Так, на заседании Петербургской городской думы издатель «Петербургской газеты» гласный Худяков воскликнул в восторге: «Не так, как другие страны, мы получили конституцию без капли крови». Когда же один из журналистов перебил его речь: «Это неправда! Россия залита кровью… тюрьмы переполнены», то дума была возмущена и послышались крики: «Вон его, вон!» 57

Итак, в начале Октябрьской всеобщей стачки буржуазия вплоть до самых левых своих ответвлений, до освобожденцев, относилась к ней отрицательно и с тревогой. Либералы метались между борющимися врагами в поисках компромисса. Они пророчили стачке поражение и бросали ей палки в колёса. Но стачка победила. Благодаря стойкости рабочего класса буржуазия получила «драгоценные» начала политической свободы. И сразу же Октябрьская стачка превратилась в устах либералов в «гражданский подвиг». Они спешат канонизировать октябрьскую забастовку и противопоставить её якобы «мирный» и «общенациональный» характер «ошибкам» и «преступлениям» революционной тактики в последующий период.

Но расчёты либералов и царского правительства на скорое и прочное умиротворение страны не оправдались. Боевой авангард российского пролетариата — большевики с самого начала не питали никаких иллюзий в отношении манифеста 17 октября. В. И. Ленин видел в уступках самодержавия лишь первую победу революции, которая «.. далеко ещё не решает судьбы всего дела свободы. Царь далеко ещё не капитулировал. Самодержавие вовсе ещё не перестало существовать»58. В листовках большевики предупреждали, что царский манифест был уловкой, временным отступлением самодержавия на новые позиции с целью выигрыша времени и перегруппировки своих сил.

В обращении «К русскому народу» 18 октября ЦК РСДРП подчёркивал, что обещания царя полны «лжи и лицемерия, увёрток и ловушек». Чтобы упрочить за народом завоёванные права и добиться новых, ему нужны не бумажные обещания, а надёжные гарантии, необходимо немедленное вооружение народа, созыв Учредительного собрания, полная амнистия всем политическим ссыльным и заключённым. Обращение призывало к продолжению всеобщей забастовки59. В другой листовке ЦК РСДРП манифест 17 октября оценивался как стремление царизма поделиться властью с буржуазией, чтобы, опираясь на неё, подавлять революционное движение. «Только всенародным вооружённым восстанием, — указывалось в листовке, — сметём мы с лица земли врага и завоюем себе свободу»60.

После получения известий о манифесте 17 октября улицы городов тотчас же заполнились народом, появились красные знамёна, возникли импровизированные шествия с пением «Марсельезы» и грандиозные митинги, где открыто произносились речи о свободе. Ораторами повсюду выступали представители различных политических партий, но наибольшим успехом пользовались социал-демократы.

Так, в Москве на митингах в университете, консерватории и других местах, по отчёту репортёра «Русского слова», «ораторами выступали исключительно представители социал-демократической партии, пользующиеся наибольшим влиянием и авторитетом среди рабочих организаций и других демократически настроенных групп. Пламенные речи, призывающие пролетариат к дальнейшей борьбе за политическое и экономическое освобождение народа, вызвали нескончаемые аплодисменты и энтузиазм битком набитых слушателями аудиторий». Ораторы подчёркивали, что акт 17 октября знаменует собой крупную победу народа над правительством, но нельзя переоценивать этого события, как делают это представители либеральной буржуазии. Последняя «была всегда пособницей бюрократии и врагом народа. Ныне готовая примириться на правительственной подачке, она становится между двумя борющимися врагами: народом и правительством. И мы должны ей крикнуть: «Прочь, ибо ты будешь раздавлена!»61.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука