Читаем Буржуазия и царизм в первой русской революции полностью

Мы видели, как под давлением нарастающей революции кадеты вынуждены были объявить «левую» программу. В октябре 1905 г. П. Б. Струве писал, что кадетская партия «не имеет никаких оснований провозглашать себя нереспубликанской и несоциалистической. В неё могут входить рядом с убеждёнными сторонниками конституционной монархии принципиальные республиканцы… в неё могут рядом с людьми, считающими себя несоциалистами, входить социалисты, понимающие, что содержание социализма, как великого исторического движения, не может быть втиснуто ни в какую формулу». Но Струве не хотел и не мог поступиться материальными интересами русских аграриев. Признавая, что конфискация помещичьей земли «пользуется в крестьянской массе естественной популярностью и что крестьянская масса может быть поднята во имя этой дикой идеи», Струве считал, что «кадетская партия должна категорически размежеваться с представителями этой идеи»23.

Неудача вербовки рабочих в ряды кадетской партии. Ещё меньше успеха имела кадетская агитация среди рабочих, в особенности в индустриальных центрах страны, где были сильные организации РСДРП. На учредительном собрании кадетской группы в Петербурге 18 ноября 1905 г. отдельные ораторы, ссылаясь на усталость рабочих от непрерывных стачек, утверждали, что «рабочие не так уж охотно идут теперь за социал-демократией» и что «теперь самый удобный момент для агитации». Другая же часть собрания полагала, что «вряд ли конституционалисты-демократы будут иметь успех среди рабочих, так как они уже достаточно распропагандированы социал-демократами»24. Эти опасения полностью подтвердились.

Защищаясь от нападок правого крыла своей партии, которое ставило в вину кадетскому руководству, что оно в ноябрьские дни 1905 г. стояло в стороне, П. Н. Милюков писал, что выступление кадетской партии «было абсолютно невозможно в последние месяцы 1905 года» и что те, кто упрекает партию, что она не протестовала путём устройства митингов против революционных «увлечений», «просто не понимают или не помнят тогдашнего настроения собиравшейся на митинги демократической публики»25.

По признанию Струве, в одном из агитационных собраний, проходившем на Выборгской стороне в Петербурге, он «был облит презрением, как буржуа», за то, что доказывал «совершенную невозможность и противокультурность экспроприации частновладельческих земель без вознаграждения». На другом собрании ему «пришлось подвергнуться подобному же посрамлению» за слова о том, что 8-часовой рабочий день не может быть сразу введён в жизнь на всех предприятиях26.

Из Ташкента сообщали, что в группе нет ни одного рабочего, так как «удерживают социал-демократы»27. Из Ярославля писали, что «ввиду враждебного' отношения к кадетской партии крайних левых пропаганда на их собраниях не могла иметь успеха: она имела место два раза, и оба раза неудачно; фабрики в руках социал-демократов» 28.

Не лучше обстояли дела кадетов и в Иваново-Вознесенске, где «агитация между рабочими велась, но слабо прививалась благодаря давлению на рабочих большевистской социал-демократической фракции». Между тем левые партии, особенно социал-демократы, устраивали нелегальные массовки и митинги, привлекая рабочих и другой народ в количестве 3–5 тыс. и больше 29.

В Клину местный комитет кадетской партии устроил собрание по повесткам. Пришло человек 150, преимущественно рабочие со стекольных заводов. Некоторые из них выразили желание послушать ораторов по рабочему вопросу. Но у кадетов такого не нашлось. Рабочие сильно разочаровались, и послышались негодующие возгласы: «Зовёте рабочих, а не могли подготовиться, чтобы разъяснить нам свою программу по рабочему вопросу!» С тех пор «замечается некоторое охлаждение к партии» 30.

Как вспоминал впоследствии П. Н. Милюков, «рабочий класс сам настолько связал себя с партией социал-демократов, что доступ в его ряды партии кадетов был совершенно преграждён»31.

Разноголосица по программным и тактическим вопросам. Не встретив сочувствия среди рабочих и крестьян, кадетская программа нашла зато поддержку у лиц интеллигентных профессий. Во многих кадетских группах преобладали адвокаты, доктора, инженеры, учителя, земские служащие, чиновники.

В связи с притоком интеллигенции социальный состав кадетской партии становился двойственным и внутренне противоречивым. Ядро партии, состоявшее из либеральных земских деятелей, обросло довольно толстым слоем мелкобуржуазных попутчиков, толкавших её влево.

Характеризуя классовое лицо кадетов в период первой русской революции, В. И. Ленин писал: «Не связанная с каким-либо одним определённым классом буржуазного общества, но вполне буржуазная по своему составу, по своему характеру, по своим идеалам, эта партия колеблется между демократической мелкой буржуазией и контрреволюционными элементами крупной буржуазии. Социальной опорой этой партии является, с одной стороны, массовый городской обыватель. ас другой стороны, либеральный помещик…» 32

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука