Читаем Бытие полностью

Тому холму нарёк Иаков имя.


То имя - Галаад –


свидетель верной клятвы, данной ими –


преграда между ними из преград.


Лаван сказал: "Вот этот холм свидетель:


ни я к тебе, ни ты ко мне вперёд –


никто его со злом не перейдёт.


И пусть Господь – правдивых дел радетель,


над нами суд ведёт".



И в том Иаков страхом Исаака


поклялся на холме.


И жертву он у памятного знака


под эту клятву принести посмел.


Они потом там дружно пировали –


все родичи от каждой стороны.


И между ними не было  войны.


А утром ранним все от пира встали.


Разъехаться должны.



И встал Лаван. И целовал он внуков


и дочерей своих.


И в этот добрый час, перед разлукой,


в душе своей  благословил он их.


И снова в неоглядную пустыню


ушёл от Галаада караван:


на Запад Иаков. На Восток – Лаван.


Окутал холм – семейную святыню,


предутренний туман.


*************************************

Примечание:

1. В смысле – увёл дочерей;


2. Терафимы - идолы человекоподобного вида, у  которых вопрошали будущее;

Бытие. Глава 30

Иаков идёт навстречу Исаву; вследствие страха, он посылает подарки впереди себя; Некто борется ночью с Иаковом в Пенуэле, благословляет его и даёт ему имя Израиль.

Идут, плывут верблюды длинной цепью.


Вокруг стада пылят.


А солнце поднимается над степью


и в далях неоглядных тонет взгляд.


Иаков на осле своём задумчив:


к Исаву он послал своих людей,


но до сих пор от брата нет вестей,


и злая неизвестность сердце мучит.


Тревога всё сильней.



И, вдруг, он слышит в небе над собою


шуршанье мощных крыл.


Там синеву, над самой головою,


сонм белых Божьих Ангелов закрыл.


И взмыли ввысь, и в небе растворились...


Иаков понял всё – Господь был с ним!


Он месту имя дал – Маханаим.1


Тут вестники от брата возвратились,


со встречи с ним.



И вестники Иакову сказали,


что брат к нему идёт,


что он сердит, смирился он едва-ли,


четыре сотни он с собой ведёт.


Иаков ждать не стал пока достигнет


его Исав и разделив добро,


в двух станах разместил его хитро.


Он думал: "Если первый стан погибнет,


я сохраню второй".



И стал молить он Бога о спасенье:


"О, Бог отцов моих!


Ты Сам меня направил к возвращенью.


Моя семья и я в руках твоих!


Я не достоин тех благодеяний,


что сотворил Ты Твоему рабу


и дал ему счастливую судьбу,


свободу от болезней и страданий,


богатую суму.



Избавь меня от страшной мести брата.


Боюсь руки его.


Моя семья пред ним не виновата,


а он не пощадит ведь никого.


Ты говорил: "Твоё потомство станет


неисчислимым, как песок морской".


Господь, избавь от бед, верни покой!


Пусть брат Исав сердиться перестанет.


От зла меня укрой!"



И вот Иаков для подарка брату


Три стада отобрал.


Богатые стада – свою отраду,


с утра ему навстречу отослал.


Рабам велел вести стада к Исаву,


а меж стадами учредить разрыв –


в полдня пути меж ними перерыв:


"За щедрый дар отменит брат расправу,


Обиду позабыв, –



сказал Иаков, – Дар ему богатый


я трижды передам".


И пастухам велел сказать, что надо:


"За нами следует Иаков сам".


И  в эту ночь семью и всё именье


он вброд провёл на Юг через поток,


который назывался Иавок.2


И одинокий в думах и сомненьях


на берегу прилёг.



Грустит Иаков, молится с надеждой.


Печальный лунный свет


скользит в реке, воды касаясь нежно,


пустыне древней вечный шлёт привет.


И тут ему явился Некто мощный


и, слова не сказав, его схватил


и на песок едва не повалил.


Иаков в этой схватке полуночной


Его не отпустил.

Борьба Иакова-Израиля с Ангелом

И шла у них борьба, не прекращаясь


до самого утра.


И патриарх боролся, не сдаваясь.


Борьба была упорна и хитра.


И Некто, прекратить борьбу желая,


сустав бедра Иакову прижал.


Иаков ослабел и захромал,


по-прежнему Его не отпуская.


И Он ему сказал:



"Заря встаёт над миром золотая.


Меня ты отпусти".


Иаков отвечал: "Но улетая,


благослови меня в моём пути"! –


"Так назови мне имя поскорее"! –


"Иаков, – патриарх себя назвал.


"Отныне ты Израиль3, – Он сказал, –


Врагов своих ты всюду одолеешь,


ведь с Богом воевал"!



"Ты имя мне Твоё теперь поведай, –


Иаков попросил.


"О имени Моём, что хочешь ведать? –


сказал и, уходя,  благословил.


Утихла в сердце Иакова тревога


и страх он свой почти преодолел.


Нарёк он имя месту Пенуэл4


И говорил, что здесь он видел Бога


и с Ним бороться смел.


***********************************

Примечания:



1. Маханаим - ополчение Божье (евр.);


2. Иавок - (ныне Зерка) - поток, впадающий в Иордан между Тевириадсвим озером и Мёртвым  морем;


3. Израиль - богоборец (евр.);


4. Пенуэл - лицо Божие (евр.)

Бытие. Глава 31

Примирение Иакова и Исава; Иаков поселился близ Сихема.

И вышел караван Иакова к Исаву.


И видит он вдали


летит лихих наездников орава.


Что встреча с этим племенем сулит?


Своё семейство разделил Иаков:


с детьми служанок он послал вперёд,


за ними Лия с младшими идёт,


за ней Рахиль, охваченная страхом,


Иосифа ведёт.



А сам Иаков вышел в поле, к брату.


Семь раз поклон земной1


он отдал в знак раскаянья, как плату


за униженье и обман былой.


И подбежал Исав к нему навстречу.


На шею брата со слезами пал


и обнимал его и целовал,


Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза