Читаем Бытие полностью

И слышались взволнованные речи,


и мира час настал.

Встреча и примирение Иакова и Исава

Тут подоспели жёны, дети, люди,


к Исаву на поклон.


Пришли стада, коровы и верблюды,


овец и коз огромный перегон.


Исав сказал: "Зачем же ты так много


дарил скота мне на моём пути"?


"Твоё благоволение найти


пытался я, чтоб не судил ты строго


и прошлое простил".



"Но я и так владею очень многим,


оставь себе своё, –


Сказал Исав. "Не будь таким жестоким,


прими благословение моё, –


Иаков отвечал родному брату, –


Ведь многое Господь мне даровал


и счастлив я, что ты меня признал.


Прими же от меня свою награду,


что мне Господь послал".



Исав ответил: "Ладно. Я согласен.


Вставай, пойдём в Сеир".


"О нет, мой господин, я здесь не властен,


не скоро я приду к тебе на пир.


Ведь скот без дойки сгинет в перегоне.


И дети так малы и так нежны.


На день мы задержаться тут  должны,


не то скотину насмерть мы загоним –


слова мои верны"!



Исав сказал: "С тобой людей оставлю,


которые при мне".


"Зачем, – сказал Иаков, – Сам управлюсь,


моих людей достаточно вполне.


Мне б только обрести благоволенье


в очах у господина моего,


ведь больше я не жажду ничего"!


И подошло последнее мгновенье.


Исав обнял его



и ускакал на Юг с людьми своими,


к себе в родной Сеир.


И братья, словно снова породнились,


и в их сердца пришёл желанный мир.


Иаков же, собрав своё богатство,


отправился в Сокхоф, к большой реке.


И дом построил, а невдалеке


загоны для скота на том пространстве


поставил налегке.



Лишь там пожив, на землю Ханаана


вернулся он совсем.


И вот большим расположился станом


в местах отцов, под городом Сихем.


И оглядевшись,  откупил он вскоре


часть поля, где поставил свой шатёр.


За сто монет для стад своих простор


купил Иаков у сынов Еммора


в долине между гор.



И как в Сихеме Авраам когда-то,


он жертвенник воздвиг,


душевной благодарностью объятый


за то, что снова родины достиг.


И Божье имя там призвал Иаков.


Израилева Бога он призвал.


И будто снова жить он начинал.


И родину, избавившись от страха,


Он снова открывал.


**********************************

Примечание:

1. Падая ниц перед Исавом семь раз (число полноты, совершенства и пр.)


Иаков выражает этим отсутствие в нём горделивых замыслов –


гоподствовать над старшим братом и раскаяние Иакова в несправедливости, допущенной им относительно Исава при получении благословения;

Бытие. Глава 32

Сихем, сын Еммора, сделал Дине насилие; месть её братьев.

Уж восемь лет Иаков с сыновьями


спокойно тут живут.


Они своими заняты делами:


торгуют и стада свои пасут.


И вот однажды, праздник был в Сихеме


И Дина вышла в город погулять,


одежды посмотреть и подобрать.


В старинной красовалась диадеме,


лицу её подстать.



Её увидел юный сын Еморра


по имени Сихем.


Влюбился он в неё, себе на горе.


Покой и разум потерял совсем.


В шатёр свой княжий к вечеру обманом


и сладкой речью деву заманил,


подарками её приворожил


и взял её в подпитии дурманном,


насилие свершив.



Но так Сихем успел влюбился в Дину,


что стал просить отца,


чтоб тот её женою взял для сына.


Она же с ним до самого конца


пройти согласна всю дорогу жизни.


Ей по сердцу красавец-хананей.


Ей мил Сихем, хоть он и не еврей,


но пусть благословит его Всевышний.


И всех он ей милей.



И вот Еммор к Иакову приходит,


и с ним он говорит.


Но братьев Дины он в шатре находит,


и каждый гневом праведным кипит.


Еммор тут стал просить сестру их в жёны


наследнику, влюблённому в неё.


Сихем сказал: «имущество моё,


дары, большое вено1 по закону


отдам я за неё».



Еммор сказал им: "Породнитесь с нами.


И наших дочерей


себе по сердцу выбирайте сами,


а ваши пусть идут за сыновей


Сихемских, ханаанского народа.


Давайте вместе жить. И вот земля –


долины и обширные поля:


приобретайте их себе в угоду,


сердца нам веселя".



И отвечали Симеон и Левий,


задумав злую месть:


"Мы за него отдать не можем деву,


и этот муж позорит нашу честь:


ведь не обрезан он, как наши люди,


не может он для Дины мужем стать,


но если наш закон готов принять,


пускай берёт и родственником будет.


Должны вы это знать.



И мы готовы с вами породниться


жить, как один народ,


но прежде в том должны мы убедиться,


что наш закон Сихем себе берёт.


Когда весь пол мужской обрезан будет,


мы с вами вместе дружно заживём,


и в жёны дочерей у вас возьмём,


и нас Господь за это не осудит.


Иначе мы уйдём.



Слова пришлись Сихему и Еммору.


И юноша в тот день


исполнил всё, согласно договору.


И прежде, чем спустилась ночи тень,


весь город у ворот его собрали


Сихемский князь Еммор и сын Сихем.


Мужам они поведали затем


о том, что у Иакова узнали.


И ясно стало всем,



что выгодно с Иаковом совместно


богатство умножать.


Подумали, поспорили и честно


весь пол мужской решили обрезать.


На третий день, когда они болели


и, как один, страдали и слегли,


от боли молвить слова не могли,


два брата Дины – Симеон и Левий


с мечами к ним вошли.



Еммора и Сихема зарубили,


а Дину увели.


С людьми своими всех мужчин убили.


И вот Сихем в разрухе и пыли.


Затем они опять пришли к убитым


и полностью разграбили Сихем,


весь скот с полей угнали, а затем


забрали, местью насладясь досыта,


детей и женщин в плен.



Иаков сыновьям сказал с укором:


"Я вами возмущён!


Вы мстили, нарушая договоры,


деяньем ваших рук я удручён.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза