Читаем Бытие полностью

И вот, Господь такое зло увидев,


Онана умертвил.


Иуда же невестку не обидел –


домой к отцу вдову он проводил.


Он ей сказал: "Живи пока вдовою.


Как только сын мой Шела подрастёт,


тогда тебя женой он назовёт".


А сам подумал: "Умерли уж двое,


Что сына Шелу ждёт?"5



Шло время. Умерла жена Иуды.


Фомарь была вдовой.


Иуда жил, не зная что с ним будет,


в работу погрузившись с головой.


Но срок настал, и траур завершился.


Отправился Иуда стричь овец.


С ним Хира – друг, большой семьи отец,


на праздник стрижки в Фамну подрядился –


пастух и удалец.



Фомарь, узнав куда идёт Иуда,


не стала больше ждать.


Ей стало ясно: никогда не будут


её за Шелу замуж выдавать.


Тогда она блудницею оделась –


накрылась покрывалом – не узнать,


и села у ворот Иуду ждать –


уж очень стать ей матерью хотелось


и сына воспитать.



Так по дороге в Фамну, в Енаиме


у городских ворот


Фомарь ждала под пальмами большими,


когда Иуда в Фамну здесь пройдёт.


Иуда без жены весну и лето.


Под пальмой он блудницу увидал,


но в ней свою невестку не узнал.


"Войду к тебе. Что хочешь ты за это? –


он тихо ей сказал, –



Пришлю тебе козлёнка я из стада


в короткий срок".


"Козлёнку твоему я буду рада, –


Фомарь в ответ, – Но нужен мне залог".


"Какой залог иметь бы ты хотела"? –


Она сказала: "Трость твою, печать


и перевязь. И можно начинать".


И убедить она его сумела.


Не стал он больше ждать.



И зачала Фомарь. И плод желанный


втайне она несла.


И под одеждой вдовьей тёмнотканной


она дитя заветное ждала.


А после встречи, ей послал Иуда


козлёнка, как тогда и обещал,


и вещи он свои вернуть желал.


Но где она и кто она, откуда? –


никто нигде не знал.



"Ну, что ж, пускай она себе оставит


мой посох и печать, –


сказал Иуда, – то меня ославит


что стану  всюду я её искать".


И срок пришёл, и узнаёт Иуда,


молва летит быстрее ветерка –


бессовестна, крылата и легка:


"Фомарь твоя беременна от блуда"!


Бессилье и тоска.



Велел Иуда вывести невестку.


Теперь её позор


покроет окончательно и веско


дотла её сжигающий костёр.


Её уже вели к костру сожженья,


когда она послала передать,


что свёкор должен вещи опознать.


И он, узнав их, сможет без сомненья


ответ правдивый дать.



Ведь есть отец того, кого ношу я.


И должен отвечать


тот, кто признает, больше не прошу я,


своими шнур и посох и печать.


Печать свою со львом6 узнал Иуда.


И так сказал: "Правей меня она.


Во всём, что было лишь моя вина.


Её не дал я Шеле почему-то.


Теперь она одна.



Но больше он красавицу не трогал,


хотя при нём жила.


О сыне лишь Фамарь молила Бога,


но срок пришёл, и двойню родила.


При родах много странностей познала:


сначала показалася рука,


и бабка повивальная слегка


ту ручку красной ниткой повязала:


"Ты первенец пока!"



Но вот рука обратно возвратилась


и вышел брат его.


"Да что же это с вами получилось?!


Ведь обошёл ты брата своего! –


Раздался возглас повитухи старой.


Младенцу имя Фарес7 нарекли.


А тот, что с красной нитью, стал вторым.


И имя получил тот отрок - Зара


Так братья родились.


***************************************

Примечания:

1. Одоллам - местность к западу от Хеврона;


2. Ир - страх (евр.);


3. Онан - сила (евр.)


4. Фомарь - пальма (евр.);


5. Что сына Шелу ждёт? – суеверный страх Иуды перед Фомарь, как женщиной приносящей смерть своим мужьям;


6. Лев - эмблема или герб Иудина колена;


7. Фарес - перец - разрыв, как бы вопреки природе (евр.).


 Фарес один из пяти сыновей Иуды образовал главную линию его потомства. Именно, через него произошёл из колена Иудина - Давид,  а в конце времён - Христос Спаситель;

Бытие. Глава 36

Иосиф – надзиратель в Доме Потифара; Арест Иосифа по наущению жены Потифара; Иосиф заслужил благоволение начальника темницы.

Все эти годы молодой Иосиф


в Египетском плену.


Вдали от дома Бог его не бросил –


надежды луч во мраке протянул.


Иосиф жил у Потифара в доме:


роскошный дом, угодья и поля,


амбары и обширная земля,


рабы, что ночевали на соломе,


судьбу свою кляня.



И Потифар – Иосифа хозяин


прекрасно понимал,


что не найти от Нила до окраин


раба умней, чем Бог ему послал.


Господь с Иосифом. За что б не брался –


в любых его делах он лучше всех,


в любых работах ждал его успех.


И трудностей он жизни не боялся,


как Божий человек.



И Потифар Иосифа поставил


над всем, что он имел.


Всех слуг своих, рабов своих заставил


работать, как Иосиф повелел.


И Бог благословил дом Потифара,


когда ему Иосиф там служил.


И всё, что он имел благословил.


А Потифар всё чуял и, недаром,


всю власть ему вручил.



Господь хранил Иосифа, как сына.


небесным был отцом.


Иосиф возмужал и стал мужчиной.


Он был прекрасен станом и лицом.


И вот жена хозяина, матрона,


с Иосифом желая переспать,


его пыталась тайно приласкать,


от чести отвернувшись и закона,


в постель свою зазвать.



Иосиф убеждал её спокойно:


"Мне верит господин.


Я жить хочу безгрешно и достойно –


в Египте я пред Господом один".


Но госпожа его не оставляла


и приставала каждый Божий день.


А иногда, когда спускалась ночи тень,


Иосифа хозяйка настигала,


как въедливый слепень.



Однажды, он пришёл домой по делу.


А в доме - никого.


И госпожа, как буря налетела.


желая повернуть к себе его,


Иосифа схватила за одежду


Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза