Читаем Бытие полностью

Теперь все Хананеи, Ферезеи


меня возненавидят навсегда.


Их много. Угрожает нам беда.


Они нас истребят, не пожалеют.


Мы сгинем без следа".



Но отвечали Левий с Симеоном:


"Стерпеть мы не могли,


чтоб, как с блудницей, вопреки законам,


язычники вести себя могли


с родной сестрою нашей, дочкой Лии.


Вот Дина за позор отомщена"!


Но что сегодня чувствует она?


Она – листок подхваченный стихией –


несчастна и грустна...

****************************************

Примечание:

1. вено - плата, которую жених, по обычаю  древнего Востока, вносил отцу невесты с  целью её обеспечения на случай развода.

Бытие. Глава 33

Иаков возвратился в Вефиль; Смерть Рахили при родах Вениамина; Её погребение; Иаков приходит к отцу – Исааку; Кончина Исаака.

И вот Господь Иакову явился –


в Вефиль велел идти,


в места, где ночью он остановился,


когда к Харрану был на полпути.


Тогда сказал Иаков всем домашним:


"Чужих богов отбросьте, что у вас,


очиститесь, пришёл расплаты час,


Сихем для нас отныне – день вчерашний.


Я слышал Божий глас!



Идём в Вефиль. Там жертвенник устрою


я Богу моему,


а идолов от ваших глаз укрою,


отправлю их в безвестие и тьму".


И отдали Иакову эмблемы,


всех терафимов, серьги из ушей.


Чужих богов, прижившихся уже,


он закопал под дубом, близ Сихема,


с тревогой на душе.



Но патриарх тревожился напрасно.


Ужасный Божий страх


сковал своей рукой могучей властно


людей во всех окрестных городах.


Никто из хананеев не решился


преследовать Иакова сынов.


И вот, венцом мечты и грустных снов,


Вефиль на горизонте появился –


край странствия отцов.



Иаков Богу жертвенник устроил


и Бог себя явил.


Он словом патриарха удостоил.


Иакова Господь благословил:


Израиль – так нарёк ему Он имя,


своё веленье снова подтвердив,


пророчеством дорогу осветив.


С Израилем навеки Бог отныне


в земном его пути.



И Всемогущий Бог, благословляя,


Иакову сказал:


"Плодись и умножайся процветая,


как Я отцам твоим обетовал.


Один народ и множество народов


из чресл твоих появятся на свет.


Царей плеяда свой оставит след


под Божьим лучезарным небосводом


за чередою лет.



А землю Авраама, Исаака


тебе я отдаю,


на все века величия и страха,


твоим потомкам – родину твою"!


И Бог восшёл неслышно, как явился.


Иаков Богу памятник воздвиг,


возлил елей, к подножию приник


и благодарно к Богу обратился


души его родник.



И место встречи с Богом вновь назвал он


Вефиль – то "Божий дом".


"Я так за то его назвал, – сказал он:


что Бог мне говорил на месте сём".


И вот Иаков и его родные


пошли в Евфару – древний Вифлеем.


Но не дойдя до Вифлеемских стен,


Рахиль познала схватки родовые


и родила затем.



А роды были для неё опасны,


но не попомнив зла,


она ушла в мучениях ужасных.


Бенони1 имя сыну нарекла.


Отец его назвал Вениамином.2


Любимую жену он схоронил


и памятник над гробом водрузил.


(Гробница та известна и поныне).


Рахиль он пережил.



Давно не видно памятника в поле.


За башнею Гедер.


Идя вперёд, в Хеврон, по Божьей воле,


Иаков снова ставит свой шатёр.


И вновь беда – покоя нет на свете:


его Рувим (об этом он узнал)


с наложницею Валлою преспал,


отцово ложе обесчестив этим.


И патриарх страдал.



Но час настал – Иаков с сыновьями


пришёл к отцу в Хеврон.


Тринадцать лет совместными делами


с родным отцом с тех пор был занят он.


Но срок ему пришёл грустить и плакать:


прожив свои сто восемьдесят лет,


покинул Исаак сей Божий свет,


Господь призрел на душу Исаака.


Бог помнит свой обет.



Иаков и Исав отца родного


в пещере погребли.


При Мамре, в Махпеле рыдают снова,


где раньше предки свой покой нашли.


Иаков с сыновьями здесь у гроба.


Двенадцать сыновей его семья.


Здесь идумеев славные князья –


Сыны Исава. И горюют оба –


Иаков и Исав.


************************************

Примечания:

1. Бенони - "дитя скорби", как назвала его умирающая мать;


2. Вениаман (Беньямин) - "сын силы", или "сын юга" (евр.),


как назвал его отец, не желая, чтобы имя последнего сына


растравляло его скорбь об утрате Рахили.

Бытие. Глава 34

Любовь Израиля к Иосифу; Сны Иосифа; Он брошен братьями в ров; Иосиф продан в рабство; Печаль Иакова.

Иаков жил на землях Ханаана,


где странствовал отец.


Пшеницу сеял, пас своих баранов,


доил верблюдиц, стриг стада овец.


Его сыны пасли стада большие,


меньшой – Иосиф братьям помогал.


В семнадцать лет он братьев понимал


и слухи доводил о них худые.


Отец ему внимал.



Отец любил Иосифа безмерно.


Жены любимой сын


был для него единственным, наверно,


на свете самым близким и родным,


его духовным другом и надеждой.


Он с сыном вечерами говорил


о жизни и, однажды, подарил


он сыну разноцветную одежду.


И тот её носил.



А братья, увидав любовь отцову,


с ним стали враждовать.


И зависть родилась под отчим кровом,


и души стала тайно отравлять.


Вот раз, Иосиф к братьям обратился.


Решил им рассказать тот вещий сон,


который как-то ночью видел он.


И сну тому он очень удивился


и был им поражён.



"Вот вяжем мы снопы на поле нашем, –


он братьям говорит, –


Мой сноп  по центру, а вокруг все ваши.


Мой сноп прямой, спокойно так стоит.


И моему все ваши поклонились".


Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза