Читаем Бытие полностью

Иаков объявляет жёнам призыв Божий вернуться в родную землю; Их согласие; Иаков тайно отправляется в путь;Лаван догоняет его; Они заключают союз в Мицце

В семье Лавана разгорались страсти.


Роптали сыновья:


"Теперь Иаков и богат и властен,


отец беднее, чем его семья!


Своё богатство он добыл обманом,


увёл его от нашего отца.


Управу мы найдём на подлеца,


терпеть такое больше мы не станем –


молчать и ждать конца"!



А сам Лаван ходил мрачнее тучи.


Завидовал, страдал.


Считал, что зять-хитрец момент улучшив,


его и обманул и обокрал.


И тут Господь Иакову явился,


когда в своём шатре он ночью спал.


И в откровенье Божьем указал,


чтоб он с семьёй в обратный путь пустился


и медлить перестал.



Ещё сказал Господь: "С тобой Я буду.


Я помню твой обет!


Вставай и в путь. Тебя Я не забуду


и огражу от напастей и бед"!


И жён своих призвал Иаков в поле,


где на просторе пасся мелкий скот.


И рассказал про новый поворот –


что жить в Харране невозможно боле,


что их опасность ждёт.



Напомнил, что служил Лавану честно


и зла не совершал.


"А ваш отец, и это всем известно,


снижал награду и творил обман, –


сказал он жёнам Лии и Рахили, –


Но Исааков Бог меня хранит,


вернуться мне на родину велит.


Мы двадцать лет в Харране вашем жили,


теперь тут зло царит".



Ответили ему Рахиль и Лия:


"Унизил нас отец.


И мы и ты живём здесь, как чужие.


Так соверши, что указал Творец!"


Тогда богатства, жён, детей, служанок,


Иаков на верблюдах разместил,


свой скот перед дорогой напоил,


и караван, без шума, спозаранок


в дорогу снарядил.



Лаван же на три дня ушёл из дома –


стричь скот пришла пора.


И тут Рахиль из мест, ей так знакомых,


отцовых древних идолов взяла.


И вот весенней, утренней порою


идёт в песках, не ведая преград,


их караван. И вот уже Евфрат


всех напоил проточною водою.


И нет пути назад.

Бегство Иакова

А за рекой была гора большая.


Там сделали привал.


Шатры разбили, ели, отдыхали


и новых бед никто не ожидал.


Они не знали, что в минуты эти


за ними шёл разгневанный Лаван.


Увидев, что покинули Харран


Иаков с женами и скот, и дети,


собрал он караван



и безудержно бросился в погоню.


Без устали семь дней


по следу шёл и верил, что догонит


с Иаковом сбежавших дочерей.


И вот в заречье, на горе он видит


шатры людей, что сделали привал.


И понял: "Я Иакова догнал"!


О, как же беглеца он ненавидит –


Ведь сердце обокрал!1



А ночью Бог предупредил Лавана


в его глубоком сне:


"Иакова ни поздно и ни рано


не задевай, не то – ответишь Мне!"


И на горе свои шатры поставил


Лаван с рабами, родичи его.


И он не делал больше ничего.


Его смириться сам Господь заставил


в явленье роковом.



Иакову сказал Лаван печально:


"Что сделал ты со мной?


Зачем ушёл поспешно так и тайно


С моими дочерьми и всей семьёй?


Не дал поцеловать их на прощанье.


Как пленников их силою увлёк.


Ведь, если, я узнать бы раньше мог


твое неукротимое желанье,


то я б тебе помог.



Я б отпустил тебя под бой тимпанов,


под сладкий гусель звон.


И проводил бы  вешним утром ранним,


родному брату передав поклон.


Ну пусть бы ты ушёл нетерпеливо


стремясь попасть на родину, к отцу,


но красть богов! – Такое не к лицу!


Ведь ты мужчина праведный на диво –


не тронешь и овцу!



Зачем же ты моих богов похитил?


Их из дому украл"?


Такого поворота не предвидя,


Иаков гордо тестю отвечал:


"Во-первых, я немало опасался,


Что дочерей своих ты заберёшь –


не отпустить причину ты найдёшь.


Но, может быть, я зря того боялся –


сейчас не разберёшь.



А во-вторых – я идолов не видел.


Иди и поищи.


Не жить тому, кто так тебя обидел,


а не найдёшь, тогда уж не взыщи".


Лаван искал в шатрах рабынь и Лии


Иакова шатер он осмотрел


и к дочери Рахили подоспел,


надеясь терафимы 2 вековые


вернуть к себе в удел.



Рахиль же их взяла и положила


под мягкое седло,


перед отцом невинно извинилась,


что встать не может – женское пришло.


Лаван напрасно шарил по закутам.


Так идолов своих и не нашёл


и из шатра на свет ни с чем ушёл.


Сказал, что больше их искать не будет:


"Убрали хорошо"!



Иаков на Лавана рассердился.


Спросил: "Какой мой грех?


Я чем перед тобою провинился,


что ты меня преследуешь при всех?


Твоих вещей ведь нет в моей поклаже


ни идолов, ни ценностей твоих.


Ни безделушек, сердцу дорогих.


Твоих  кувшинов битых нету даже,


хватает нам своих!



Я двадцать лет служил тебе исправно,


Я пас твои стада,


я зятем стал, но не был полноправным


ни родичем, ни сыном никогда!


Томился от жары, страдал от стужи,


стерёг овец – ночей не досыпал,


но долга никогда не нарушал.


И был, как твой пастух, тебе я нужен –


родным лишь называл.



Ты десять раз менял мою награду


и, если бы не Бог


вчера во сне воздвиг тебе преграду,


сегодня я б со всем проститься мог"!


Потупя взор, Лаван ему ответил:


"О, нет! В своих обидах ты не прав!


Конечно, у меня нелёгкий нрав,


но я не мог бы жить на этом свете,


детей своих предав.



Давай союз меж мною и тобою


немедля заключим.


В душе желаю – этого не скрою,


чтоб наш союз был свят и нерушим".


Тогда Иаков памятник поставил –


огромный камень памятником был.


Насыпав холм, он камень утвердил


и овна он для жертвы предоставил


и всех он пригласил.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза