Читаем Бытие полностью

и стала говорить: "Ложись со мной


тебе я стану ласковой женой"!


Но он не оправдал её надежды:


за честь стоял стеной

Иосиф отказывает жене Полтифара

И без туники выбежал из дома.


Она в её руках.


И тут хозяйка, словно при погроме,


крик подняла. И вот уж на ногах


весь дом, все слуги, те, что были рядом.


Она кричала: "Зло творит Еврей!


Насилуют! Хватайте поскорей!"


И про себя, сверкнув недобрым взглядом:


"Не внял любви моей?



Ну, что ж, тогда получишь ты темницу!"


Тут Потифер пришёл.


Жена всю ложь пересказала в лицах


и вновь кричит: "Кого ты к нам привёл?


Еврея, чтоб ругаться надо мною?


Да, если бы не стала я кричать,


насилие он стал бы совершать,


насилье надо мной – твоей женою!


Прошу его убрать"!



Был Потифер не глупым и не умным,


но опыт он имел.


И меру наказания разумно


Иосифу он подобрать сумел.


Не стал его казнить за униженье.


Он понимал, что было всё не так,


и знал давно – жена его мастак


на всяческих наветов выдвиженье.


Да, был он не простак.



И посадил Иосифа в темницу,


где узники царя –


известные, влиятельные лица


заключены надолго и не зря.


Господь всегда с Иаковлевым сыном.


Лишь на Него Иосиф уповал.


И Бог ему в темнице даровал


благоволение в очах у господина:


начальник приказал,



чтоб всяк в стенах темницы подчинялся


Иосифа словам.


А сам туда лишь изредка являлся:


порядок и покой царили там.


Господь Иосифа в темнице не оставил


и здесь давал Иосифу при всех


во всех его делах большой успех.


Иосиф много лет в темнице правил


без тягот и помех.

Бытие. Глава 37

Иосиф в темнице толкует сны виночерпия и хлебодара Фараоновых.

Но вот в темнице новые персоны:


сам главный хлебодар


и главный виночерпий фараона.


Слепой судьбой нанесен им удар –


Разгневан царь. И что тому причина?


Комар в бокале? В хлебе уголёк?


Причина арестантам невдомёк.


Их мучит неизвестность. И  кручина


огнём их души жжёт.



Иосиф был приставлен к этим людям.


Он должен им служить.


Они терзались: "Что им царь присудит"?


В неведенье и снах тянули жизнь.


И вот, однажды, этим заключённым


в одну и ту же ночь приснился сон –


особого значенья полон он.


Но каждому свой сон определённый –


свой каждому резон.



А утром к царедворцам фараона


Иосиф подошёл.


И видит – смотрят хмуро и смущённо


и он их очень странными нашёл.


Спросил их: "Отчего печальны лица?


Случилась с вами новая беда?


Они ему ответили тогда:


"Диковинные сны нам стали снится,


но жаль, что никогда



истолковать их нам никто не сможет".


"Но сны наводит Бог, –


Сказал Иосиф, – Нам Господь поможет,


и я б о ваших снах поведать мог.


Вы сны мне расскажите без утайки ".


И главный виночерпий первым встал


и вещий сон подробно рассказал:


"Вот виноградник. Летний полдень жаркий


и вижу я - лоза.



Три ветви на лозе. Они развились


и показался цвет.


И ягоды из цвета появились,


созрели и налились – краше нет!


В руке держу я чашу фараона.


В неё я выжал спелых ягод сок.


И он червонным золотом потёк,


и чашу я царю подал у трона


и он отпил глоток".



Сказал Иосиф: "Вот и толкованье:


всего три дня пройдёт,


как фараон отменит наказанье


И во дворец, простив тебя, вернёт.


И ты подашь ему, как прежде, чашу.


Вот всё, что Бог сказал тебе во сне.


Но там, на воле, вспомни обо мне,


и о совместном заключенье нашем


в подвальной тишине.



Замолви слово перед фараоном,


о милости проси.


Я чист перед царём и пред законом.


Когда восстанешь, и меня спаси.


Пусть фараон пришельца пожалеет:


немало бед я встретил на пути.


Не думал до Египта я дойти –


Я был украден из земли Евреев


и вот я взаперти.



Тут главный хлебодар нетерпеливо


Иосифу сказал:


"Ты толковать умеешь сны правдиво.


Хочу, чтоб ты мой сон истолковал:


на голове несу я три корзины


И в верхней фараонова еда,


но птицы налетели, вдруг, туда


и расклевали всё до половины.


такая мне беда"!



И вот Иосиф этот сон толкует:


"Корзины - это дни, –


Он говорит, а сам в душе тоскует, –


но очень быстро пролетят они.


Потом тебя, несчастного повесят


и птицы будут плоть твою клевать,


и больше тут мне нечего сказать,


а хлеб дворцовый без тебя замесят


и станут подавать.



Вот фараон отметил день рожденья –


устроил слугам пир.


На третий день он многим дал прощенье


и виночерпия освободил.


И главный виночерпий, как обычно,


чеканный царский кубок наполнял


и в руку фараону подавал,


и было всё роскошно и привычно,


и горя он не знал.



А хлебодара в этот день казнили,


повесив на суку.


И об еврейском пленнике забыли.


И дни его по-прежнему текут


в темнице, что при доме Потифера.


Томился он в ней год, затем второй.


И жив Иосиф верою одной.


Его от мук спасает эта вера.


Он шепчет: "Бог со мной"!

Бытие. Глава 38

Сны фараона о семи тучных и семи тощих коровах и колосьях; Иосиф толкует эти сны; Фараон назначает его надзирателем, ниже лишь себя и даёт ему жену; Семь плодородных лет; Рождение Манассии и Ефрема; Семь лет голода.

А во дворце своём, луною освещённом,


почиет фараон.


Заботами дневными утомлённый,


он видит яркий, очень странный сон:


на берегу реки великой – Нила


Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза