Читаем Бытие полностью

пути, что предрешён.

Бытие. Глава 11

Аврам и Лот возвращаются в Вефиль и расходятся; Лот избрал окрестность Иорданскую; Авраму обещан весь Ханаан.

Аврам с женой поднялся в путь обратный.


За переходом новый переход –


за днями дни уходят безвозвратно.


С Аврамовой семьёй кочует Лот.


И вот пришли в знакомые долины.


И видят – велики у них стада,


им вместе не ужиться никогда,


прокормится здесь только половина,


остаться всем – беда.



И начались меж пастухами ссоры.


Трава и водопой –


предмет их бурных споров и раздоров:


никак не поделить их меж собой.


И думал так Аврам: "Моё богатство


и брата Лота тучные стада


покоя не дадут нам никогда


и навсегда погубят наше братство –


опасная черта".



И Лоту предложил он отделиться.


Потом ему сказал,


что их  раздор не может больше длиться


и на родство по крови указал.


"Перед тобой земля лежит обширна.


Пойдёшь направо – мой налево путь,


Пойдёшь налево – вправо мне свернуть.


Твой выбор за тобой для жизни мирной.


И в мирной жизни суть".



И выбрал Лот долину Иордана,


цветущую как сад.


Аврам ушёл на землю Ханаана.


Покоен, независим и богат.


А Лот шатры раскинул до Содома


в долине под названием Сиддим,1


узнал народ и подружился с ним.


И жил он в этом городе, как дома,


с имуществом своим.



Но жители Содомские неверны,


пред Господом грешны.


Содом был полон зла и всякой скверны.


Два города грехом поражены:


Содом с Гоморрой – города-соседи


не ведали тяжёлого  труда.


Вино и хлеб и  сытная  еда


самой природой в вечном Божьем лете


давались им всегда.



Бесились с жиру жители Содома


уже который год.


И  отделившись от родного дома,


там поселился неудачник-Лот.


А Бог сказал Авраму – человеку:


"На Север, Юг, на Запад и Восток


пройди по всей земле, чтоб видеть мог


сей край, что Я даю тебе навеки.


Так говорю Я – Бог.



Твоё потомство в мире я размножу


безмерно, как песок.


Тот сосчитать его на свете сможет,


кто все песчинки перечесть бы смог.


И вот земля – её я завещаю


грядущему потомству твоему.


А ты доверься Богу одному:


настанет срок – о будущем  узнаешь


по сердцу и уму".



И двинул свой шатёр к холмам Хеврона


под Господом Аврам.


К дубраве Мамре шёл он неуклонно,


и вот навечно поселился там.


И жертвенник он Господу поставил,


и Бога он за жизнь благодарил,


трудился в мире, не жалея сил,


не нарушал простых житейских правил,


покоя лишь просил.


****************************************

Примечание:

1. Сиддим – обширная равнина  на ю.-в. Палестины, где находились


 города Содом, Гоморра и др. и где образовалось впоследствии Мёртвое море;

Бытие. Глава 12

Война царей; Пленение Лота; Освобождение его Аврамом; Аврам и Мельхиседек – царь Салимский.

Но нет покоя в мире поднебесном.


Людские племена


ревнивы и коварны. Повсеместно


по всей земле разлады и война.


Эламские цари на Хананейских


напали, расширяя свой удел.1


И каждый жадно большего хотел,


чем было у него в земле Халдейской,


чем ныне он владел.



Двенадцать лет под игом Эламитов


Сиддимские цари.2


И вновь бои.  И кровью их полита,


долина Иорданская горит.


А Лот, что проживал тогда в Содоме,


был схвачен  и уведен в плен врагом.


Напрасно там он свой поставил дом.


и вот теперь в разрухе и разгроме


захвачен в доме том.



Как только весть об этом до Аврама


дошла в его удел,


он взял своих людей (из верных самых),


и выручить племянника сумел.


С ним было только триста восемнадцать


соседей, домочадцев  и рабов,


но каждый биться до смерти готов,



хоть силой им с врагами не сравняться,


с оружьем до зубов.


И только Бог Авраму в это время


помог их победить,


прогнать к Дамаску вражеское племя,


имущество и Лота возвратить.


И встретил победителя  с почётом


сам царь Салимский с хлебом и вином,


Он первым был священником давно.


И имя Мелхиседека народом


в веках закреплено.



Благословил Аврама Мелхиседек.


И десятину дал ему Аврам.


А царь Содомский в дружеской беседе


сказал: "Тебе добычу я отдам,


а мне оставь людей моих несчастных".


Но патриарх не стал именье брать.


Отбитую в боях кровавых кладь


отдал царю, не взяв себе ни части.


Не стал их обирать.



И не спеша подался восвояси,


к дубраве, где Хеврон,


к своим шатрам, где был он полновластен,


почётом и любовью окружён.


Благодарил он Бога за победу,


что над врагом Господь ему послал


и большего от жизни не желал.


Он в эти дни грядущего не ведал,


Что ждёт его не знал.

*************************************

Примечание:


1. Война союзных царей месопотамских против царей долины Сиддим;


2. Цари, соединившиеся в долине Сиддим, т.е в нижней части


Иорданской долины, получившей своё название от слова «Сид»,


что значит «горная смола» , или «асфальт», которым богата была


данная местность. Здесь впоследствии образовалось Солёное или Мёртвое


 море;

Бытие. Глава 13

Господь в видении обещает Авраму бесчисленное потомство; Вступает с ним в Завет, обещая дать его семени землю десяти народов.

Аврам спокойно в славе и богатстве


в дубраве Мамре жил.


Он патриархом был для домочадцев,


Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза