Читаем Бытие полностью

пути, что предрешён.

Бытие. Глава 11

Аврам и Лот возвращаются в Вефиль и расходятся; Лот избрал окрестность Иорданскую; Авраму обещан весь Ханаан.

Аврам с женой поднялся в путь обратный.

За переходом новый переход –

за днями дни уходят безвозвратно.

С Аврамовой семьёй кочует Лот.

И вот пришли в знакомые долины.

И видят – велики у них стада,

им вместе не ужиться никогда,

прокормится здесь только половина,

остаться всем – беда.

И начались меж пастухами ссоры.

Трава и водопой –

предмет их бурных споров и раздоров:

никак не поделить их меж собой.

И думал так Аврам: "Моё богатство

и брата Лота тучные стада

покоя не дадут нам никогда

и навсегда погубят наше братство –

опасная черта".

И Лоту предложил он отделиться.

Потом ему сказал,

что их  раздор не может больше длиться

и на родство по крови указал.

"Перед тобой земля лежит обширна.

Пойдёшь направо – мой налево путь,

Пойдёшь налево – вправо мне свернуть.

Твой выбор за тобой для жизни мирной.

И в мирной жизни суть".

И выбрал Лот долину Иордана,

цветущую как сад.

Аврам ушёл на землю Ханаана.

Покоен, независим и богат.

А Лот шатры раскинул до Содома

в долине под названием Сиддим,1

узнал народ и подружился с ним.

И жил он в этом городе, как дома,

с имуществом своим.

Но жители Содомские неверны,

пред Господом грешны.

Содом был полон зла и всякой скверны.

Два города грехом поражены:

Содом с Гоморрой – города-соседи

не ведали тяжёлого  труда.

Вино и хлеб и  сытная  еда

самой природой в вечном Божьем лете

давались им всегда.

Бесились с жиру жители Содома

уже который год.

И  отделившись от родного дома,

там поселился неудачник-Лот.

А Бог сказал Авраму – человеку:

"На Север, Юг, на Запад и Восток

пройди по всей земле, чтоб видеть мог

сей край, что Я даю тебе навеки.

Так говорю Я – Бог.

Твоё потомство в мире я размножу

безмерно, как песок.

Тот сосчитать его на свете сможет,

кто все песчинки перечесть бы смог.

И вот земля – её я завещаю

грядущему потомству твоему.

А ты доверься Богу одному:

настанет срок – о будущем  узнаешь

по сердцу и уму".

И двинул свой шатёр к холмам Хеврона

под Господом Аврам.

К дубраве Мамре шёл он неуклонно,

и вот навечно поселился там.

И жертвенник он Господу поставил,

и Бога он за жизнь благодарил,

трудился в мире, не жалея сил,

не нарушал простых житейских правил,

покоя лишь просил.

****************************************

Примечание:

1. Сиддим – обширная равнина  на ю.-в. Палестины, где находились

 города Содом, Гоморра и др. и где образовалось впоследствии Мёртвое море;

Бытие. Глава 12

Война царей; Пленение Лота; Освобождение его Аврамом; Аврам и Мельхиседек – царь Салимский.

Но нет покоя в мире поднебесном.

Людские племена

ревнивы и коварны. Повсеместно

по всей земле разлады и война.

Эламские цари на Хананейских

напали, расширяя свой удел.1

И каждый жадно большего хотел,

чем было у него в земле Халдейской,

чем ныне он владел.

Двенадцать лет под игом Эламитов

Сиддимские цари.2

И вновь бои.  И кровью их полита,

долина Иорданская горит.

А Лот, что проживал тогда в Содоме,

был схвачен  и уведен в плен врагом.

Напрасно там он свой поставил дом.

и вот теперь в разрухе и разгроме

захвачен в доме том.

Как только весть об этом до Аврама

дошла в его удел,

он взял своих людей (из верных самых),

и выручить племянника сумел.

С ним было только триста восемнадцать

соседей, домочадцев  и рабов,

но каждый биться до смерти готов,

хоть силой им с врагами не сравняться,

с оружьем до зубов.

И только Бог Авраму в это время

помог их победить,

прогнать к Дамаску вражеское племя,

имущество и Лота возвратить.

И встретил победителя  с почётом

сам царь Салимский с хлебом и вином,

Он первым был священником давно.

И имя Мелхиседека народом

в веках закреплено.

Благословил Аврама Мелхиседек.

И десятину дал ему Аврам.

А царь Содомский в дружеской беседе

сказал: "Тебе добычу я отдам,

а мне оставь людей моих несчастных".

Но патриарх не стал именье брать.

Отбитую в боях кровавых кладь

отдал царю, не взяв себе ни части.

Не стал их обирать.

И не спеша подался восвояси,

к дубраве, где Хеврон,

к своим шатрам, где был он полновластен,

почётом и любовью окружён.

Благодарил он Бога за победу,

что над врагом Господь ему послал

и большего от жизни не желал.

Он в эти дни грядущего не ведал,

Что ждёт его не знал.

*************************************

Примечание:

1. Война союзных царей месопотамских против царей долины Сиддим;

2. Цари, соединившиеся в долине Сиддим, т.е в нижней части

Иорданской долины, получившей своё название от слова «Сид»,

что значит «горная смола» , или «асфальт», которым богата была

данная местность. Здесь впоследствии образовалось Солёное или Мёртвое

 море;

Бытие. Глава 13

Господь в видении обещает Авраму бесчисленное потомство; Вступает с ним в Завет, обещая дать его семени землю десяти народов.

Аврам спокойно в славе и богатстве

в дубраве Мамре жил.

Он патриархом был для домочадцев,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза