Читаем Бытие полностью

провёл с семьёй, поднявшись на  ковчег.


И принимал он, стоя у порога,


Животных в их отсек.



Проходят за неделями недели.


Ковчег был загружён.


Заботы подготовки пролетели.


И вот, в кромешный сумрак погружён,


под ливнем проливным и бесконечным


ковчег затрясся, набираясь сил,


с землёй расстался и легко поплыл


средь бурных вод, в потоках быстротечных,


без вёсел и ветрил.



И солнце, что поднялось над землёю


на следующий день,


повисло над равниной водяною.


На горизонте гор высоких тень


заметили из Ноева ковчега.


Но вскоре те вершины дальних гор


накрыл воды стремительный напор.


И суше нет спасенья от набега.


Погибель и позор.



Ковчег носился по бескрайним водам


под небом грозовым.


И вся земная Божия природа,


и всё, что было на земле живым,


погибло при потопе безвозвратно:


ползучий гад и скот и хищный зверь –


в лесах земли не перечесть потерь.


И человек, грешивший безоглядно,


С земли исчез теперь.



Лишь только Ной и с ним живые души


одни на всей земле.


И больше нет на свете доброй суши,


вокруг вода – при солнце и во мгле.


И день за днём, неделю за неделей


ковчег носило по пустыне вод.


С надеждой на бескрайний небосвод


сам Ной и дети Ноевы глядели.


Но предрешён исход.

*************************************

Примечание:

1 Порода лёгких, смолистых деревьев типа кедра, кипариса.

Бытие. Глава 7

Воды убывали; ворон; выпуск голубя; Выход Ноя из ковчега;применение всесожжения; «сеяние и жатва не прекратятся…»

И час настал, и вспомнил Бог о Ное,


о спутниках его.


И небо засияло голубое,


от страхов не осталось ничего.


Господь навёл на землю сильный ветер,


источники бездонные закрыл,


и мировой потоп остановил.


И вот, однажды, утром на рассвете


он горы им явил.



Настала ночь, и сном забылись люди.


Ведь сон, как Божий дар,


когда никто не ведает, что будет.


И, вдруг, во мгле ночной – глухой удар.


Ковчег скрипел, стонал, сопротивлялся,


животные рвались в своих углах,


живое охватил смертельный страх.


И только Ной кошмару не поддался


с молитвой на устах.



А утром прояснилась вся картина:


над морем, на земле


под небом и безоблачным, и синим


стоял ковчег, прижавшийся к скале.


Он под скалой, как под защитой брата


держался безнадежно одинок,


но люди знали, что хранит их Бог.


На самой высшей точке  Арарата


лишь Бог спасти их смог.



И время шло – неделя за неделей


в заботах и трудах.


Два месяца над миром пролетели.


Смывая тлен, сходила с гор вода.


Над морем их вершины засияли.


И ровно через сорок Божьих дней,


чтоб мир ему разведать поверней,


Ной ворона в неведомые дали


пустил рукой своей.



И тот летал и снова возвращался,


пока вода сошла.


И, наконец, с ковчегом распрощался.


А Ной отправил нового посла:


его послом его был голубь белоснежный.


И голубь улетал и прилетал,


но доброй суши он не увидал


и возвращался на ковчег прилежно,


кормился, отдыхал.



Семь дней прошло, и  Ной отправил снова


пернатого в полёт.


И белый голубь, как Господне слово,


масличный лист им в клювике несёт.


Ещё семь дней помедлив, вновь пускает


Ной с борта на разведку голубка.


Надеждою крепка его рука.


И белый голубь снова улетает


и тает в облаках.



Но вот он улетел и не вернулся:


сумел приют найти.


И к людям Ной счастливый повернулся,


и всем сказал: "Настал конец пути".


Ковчега кровлю он открыл для света.


И видит Ной: подсохла вся  земля,


в низовьях гор виднеются поля.


Природа ждёт  приветливого лета.


И солнца ждёт земля.



Почти что год над сушей были воды.


И вот земля суха.


И  Ной впервые  выйдя на свободу,


Святое Божье слово услыхал.


И Бог сказал: "По всей земле обширной


пусть разойдутся звери и скоты,


и птиц и гадов – всех отпустишь ты


для жизни  вольной,  правильной и мирной,


природной красоты.



И пусть они, по роду их плодятся


в лесах, полях, горах,


Пусть множатся, играют и резвятся,


пускай забудут пережитый страх".


И Ной исполнил сказанное Богом.


Из недр ковчега, сквозь проём  дверей


он на свободу выпустил зверей


и всех отправил в дальнюю дорогу –


вперёд к судьбе своей.

Выход из ковчега

И жертвенник для Бога Ной поставил.


Из птицы и скота


он Богу всесожжение отправил.


Молитва и душа его чиста.


И обонял Господь благоуханье,


и в сердце добром так себе сказал:


"За зло я человека  наказал.


от юности оно в его  деяньях.


Он лучшего не знал.



Отныне больше никогда не стану


земную плоть разить.


И постепенно жизнь затянет рану,


и люди будут верить и любить.


И во все дни земли зиму и лето,


и сев и жатву, ясный день и ночь,


жару и холод не отрину прочь –


никто теперь земной порядок этот


не сможет превозмочь".

Бытие. Глава 8

Завет Божий с Ноем; Радуга в облаке; Опьянение Ноя; Проклятие Ханаана; Потомство сыновей Ноевых Сима, Хама и Иафета.

И Бог благословил семейство Ноя,


а людям Он сказал:


"Что в море и на суше – всё земное


Я в руки ваши полностью отдал.


По всей земле плодитесь, размножайтесь,


и пусть населит землю человек


и станет ей хозяином навек.


Но жизнь и кровь людскую уважайте:


пусть мирным будет век".



И Бог поведал Ною с сыновьями:


"Я ставлю Мой завет


с потомством вашим и со всеми вами,


Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза