Читаем Бытие полностью

"Меня он хитрым словом искусил.

Он убеждал и клялся и просил...

Он говорил: "Господь для вас жалеет,

что для себя взрастил".

Бог проклял искусителя навеки

Пред зверем и скотом,

Навёл вражду меж ним и человеком

И к людям обратился Он потом.

Жене сказал: "Я скорбь твою умножу

за глупость и корысть твоих затей –

в мучениях рожать своих детей

и мужу твоему служить ты сможешь

до гробовых костей".

Адаму же сказал: "За нарушенье

наказа моего

отныне ты лишён благословенья".

Сказал, и проклял землю за него.

"Теперь тебе придётся постараться

возделать землю бедную твою,

взрастить хлеба и прокормить семью

и от земли со скорбию питаться,

забыв про жизнь в Раю.

Ты пот с лица стереть едва успеешь,

как снова за труды.

И не всегда пожнёшь ты, что посеешь,

и не всегда уйдёшь ты от беды.

И вот, устав в житейской круговерти,

изведав боль, познав тоску и страх,

своих надежд заветных полный крах,

из праха мною взятый, после смерти

ты возвратишься в прах».

И Бог одел их кожаной одеждой,

наказ последний дал.

И безвозвратно, без луча надежды,

из сада своего людей изгнал.

Господь не верил в совесть человека:

«Ведь им, двоим, нарушившим обет,

ко древу жизни проложившим след,

теперь возможно жизнь продлить навеки –

для них запретов нет»!

И вот Адам с женой своей печальной

покинул райский сад.

И к новой жизни в путь тернистый, дальний

их провожает стража грозный взгляд...

..................................................................

Так человек впервые был наказан

за слепоту, в которой жил в раю,

за глупость и неопытность свою.

И к вечной жизни путь ему заказан

у смерти на краю.

Изгнание из Рая

Жену свою нарёк мужчина Евой.

Так стал её он звать,

лишь потому, что рай покинув девой,

она грядущим  людям, словно мать.

Ведь Ева - значит жизнь! Такое имя

вполне подходит матери людей –

простое, без изысков и затей,

оно, как Божье имя будет с ними

до окончанья дней.

Бытие. Глава 4

Рождение Каина и Авеля; Убийство Каином брата Авеля; Изгнание Каина; Его потомство; Енох, Иавал Иувал, Тувалкаин;

Шли годы,  и Адам зажил свободно

с любимою женой.

В трудах своих, то сытый, то голодный,

вблизи от моря, в местности степной.

И родились у первой пары дети:

сначала Евой Каин был рождён,

а после Авель – крепок и смышлён.

Адам их обучал всему на свете,

что знал и ведал он.

Адам и Ева после изгнания

Когда мальчишки подросли довольно,

к труду их час настал.

Вот Авель ходит овцеводом вольным,

а сильный Каин земледельцем стал.

И очень меж собой они дружили.

В шатре родном встречаясь вечерком,

родные братья слушали молчком,

как мать с отцом в раю когда-то жили,

что помнили о нём.

А с первыми лучами на работу

(она не станет ждать)

привычной материнскою заботой

их провожает ласковая мать.

Отару гонит Авель в край свободный

и Бога славит он за свой удел,

а Каин поливает свой надел.

Выращивать плоды в земле голодной

он сызмальства умел.

Вот Каин от земных плодов прекрасных

дар Господу принёс.

Его отринул Бог рукою властной,

и стало горько Каину до слёз.

И Авель, вслед, от стада первородных

и тука их сжигает Богу в дар

с молитвой за приплод своих отар,

пасущихся на пастбищах свободных,

не зная Божьих кар.

Господь призрел1 на Авеля даянье,

на Авеля призрел,

а Каина оставил без вниманья.

И Каин, словно туча, помрачнел,

узнав, что Богу дар его не нужен.

А Бог сказал: "Кто делает добро,

но замышляет тайно и хитро

корыстный план, тот грех берёт на душу,

как личное тавро"!

Жертвоприношение Каина и Авеля

Проходят дни, а Каину не лучше,

и свет ему не мил.

Однажды, чёрной завистью измучен,

он Авеля убил.

А труп укрыл землёю, бессердечный.

Но Бог его спросил: "А где твой брат"?

Ответил Богу Каин, пряча взгляд:

"Я брату своему не сторож вечный –

и сам узнать бы рад".

Господь сказал: "Но голос крови брата

из-под земли зовёт!

И в этот день убийства и утраты

земля тебя навеки проклянёт.

И сил своих давать тебе не станет,

И, что бы ты не стал на ней растить,

она не будет для тебя родить,

терпеть братоубийцу перестанет.

И здесь тебе не жить"!

Каин убивает Авеля

И Каин неприкаянным скитальцем

пустился в тяжкий путь.

И сколько лет теперь ему скитаться?

Найдёт ли он приют когда-нибудь?

И вот, однажды, волею небесной

он завершил проклятый свой поход:

к востоку от Едема, землю Нод

он выбрал, чтобы тихо жить и честно

и зачинать свой род.

Жену свою, Адамова колена,

обрёл он и познал.

И первенца Еноха – дар бесценный,

Бог милосердный Каину послал.

Построил Каин город там из камня

и город тот в честь сына он назвал

и больше по земле не кочевал.

А наказанье Божье твёрдо помня,

к земле не подступал.

Наследие Еноха тем известно,

что Ламех был рождён.

Сыны его особо интересны –

ведь ими куст ремёсел зарождён:

для всех людей, стада свои пасущих,

отцом стал сын Ламеха Иовал.

А музыкальный юный Иувал

для музыкантов, музыкой живущих,

отцом-предтечей стал.

Вот третий сын Ламехов – Тувалкаин.

Он тем известен стал,

Что городу Еноха и окраин

железные орудия ковал.

...............................

Шли годы и века по воле Бога.

И множился под небом род людской.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза
Яблоко от яблони
Яблоко от яблони

Новая книга Алексея Злобина представляет собой вторую часть дилогии (первая – «Хлеб удержания», написана по дневникам его отца, петербургского режиссера и педагога Евгения Павловича Злобина).«Яблоко от яблони» – повествование о становлении в профессии; о жизни, озаренной встречей с двумя выдающимися режиссерами Алексеем Германом и Петром Фоменко. Книга включает в себя описание работы над фильмом «Трудно быть богом» и блистательных репетиций в «Мастерской» Фоменко. Талантливое воспроизведение живой речи и характеров мастеров придает книге не только ни с чем не сравнимую ценность их присутствия, но и раскрывает противоречивую сложность их характеров в предстоянии творчеству.В книге представлены фотографии работы Евгения Злобина, Сергея Аксенова, Ларисы Герасимчук, Игоря Гневашева, Романа Якимова, Евгения ТаранаАвтор выражает сердечную признательнось Светлане Кармалите, Майе Тупиковой, Леониду Зорину, Александру Тимофеевскому, Сергею Коковкину, Александре Капустиной, Роману Хрущу, Заре Абдуллаевой, Даниилу Дондурею и Нине Зархи, журналу «Искусство кино» и Театру «Мастерская П. Н. Фоменко»Особая благодарность Владимиру Всеволодовичу Забродину – первому редактору и вдохновителю этой книги

Алексей Евгеньевич Злобин , Эл Соло , Юлия Белохвостова

Театр / Поэзия / Дом и досуг / Стихи и поэзия / Образовательная литература