Читаем Бытие полностью

В трудах земных и суете мирской


Торилась человечества дорога


Под Божею рукой.


**************************************

Примечание:

1. Призрел – в библейском смысле – обратил милостивое внимание.

Бытие. Глава 5

Рождение Сифа; Рождение Ноя; Рождение сыновей Ноевых: Сима, Хама и Иафета; Великое развращение человека перед Богом, который объявляет его истребление.

Сто тридцать лет Адам на свете прожил


с любимою женой.


И с ней делил супружеское ложе,


и снова сын – желанный и родной.


Сказала Ева: "Наступило время,


когда великий Бог меня призрел,


когда Он мать убийцы пожалел


и положил мне дорогое семя


для новых, славных дел"!



Родился Сиф – Адамово подобье.


Адам ещё прожил


столетий восемь, верой и любовью


у Господа прощенье заслужив.


И полетело время над планетой –


за годом год, за веком новый век.


И множился под небом Человек,


трудясь и проникаясь жизнью этой,


дарованной навек.



И не одно, не два тысячелетья


род Сифа процветал.1


За обращенье к Богу – долголетье


Всевышний поколеньям Сифа дал.


Они по стольку сотен лет на свете жили,


по скольку мы живём десятков лет.


И радуясь встречали солнца свет,


трудились и детей своих растили.


Господь хранил от бед.



И вот пришёл черёд родиться Ною.


Тот мальчик был рождён


с большой душой и светлой головою.


Трудам земным был с детства предан он.


Он стал в работе для людей примером.


Под плугом Ноя расцвели поля.


И ранее бесплодная земля,


ему плоды приносит полной мерой,


обилие суля.



Пять сотен лет трудился Ной пред Богом


и был в расцвете сил.


Сам непорочный, праведный и строгий,


он сыновей послушных породил.


Красавец Сим и Иафет могучий


И черноглазый, хитроумный Хам,


который всё старался делать сам –


вот дети Ноя – праведней и лучше


из всех живущих там.



Но люди перестали Дух Господень


любить и почитать.


И стали в плотском, человечьем роде


себя непогрешимыми считать.


И Бог сказал: "Сему бывать не вечно.


Вы плоть земная. Я вам Дух и Свет.


И жить отныне вам  сто двадцать лет.


Терпение моё не бесконечно –


Вот первый мой ответ".



А на земле видней следы разврата


и торжествует зло.


И спесь людская в этом виновата –


в сердца людей растление вошло.


Не счесть в земных пределах злодеяний:


грабёж и пьянство, блуд и воровство


объяли человечье существо.


И люди мерой пакостных деяний


решают кто кого.



И видя эту мерзкую картину,


раскаялся Господь,


что некогда в Едеме тратил глину,


верстая человеческую плоть.


И восскорбел Он в сумраке тревожном,


узрев людской безудержный позор


и злобных сил неистовый напор.


И понял – исправленье невозможно –


растленье выше гор.



И Бог сказал: "Раскаявшись навеки,


всю плоть я истреблю.


Зверей и птиц, скотов и человека –


всё зло земное в море утоплю".


Сказал Господь: "Пришёл конец разврату


и всякой плоти извратившей путь.


Но, может быть, потом, когда-нибудь


верну Земле тяжёлую утрату.


Потом. Когда-нибудь"

1 Перечень поколений потомков Адама от Сифа до Ноя


подробно изложен в гл. 5-ой  книги БЫТИЕ  Ветхого Завета.

Бытие. Глава 6

Ной обретает благодать у Бога; повеление построить ковчег; Ной с семейством в ковчеге; Потоп истребил всё, кроме находящихся в ковчеге.

И вот Господь завет поставил с Ноем,


решив его спасти.


И вместе с Ноем Бог решил живое


до новой, чистой жизни довести.


Ведь Ной на свете праведник единый


и Бог избрал спасенье для него,


не пощадивши больше никого.


Сам Ной с женой, да с жёнами три сына –


Лишь восемь душ всего.



И началось строительство ковчега,


как Ною Бог велел.


Большое судно вдалеке от брега


Ной с сыновьями выстроить сумел.


Десятилетья длилась подготовка.


Стволов пахучих дерева гофер1


с нагорных рощ, из поднебесных сфер


годами проходила заготовка,


как мужества пример.

Предвещение потопа и строительство ковчега

Над Ноем потешались все соседи.


Дразнили и кляли,


считали всех глупей на белом  свете,


что лодку строит от воды вдали.


А старый Ной с  детьми и дочерями


трудился день за днём, как только мог.


И помогал ему в работе Бог.



Без помощи не справились бы сами.


Однако, Бог помог.



И вот большой ковчег трудом упорным


построен, просмолён.


Вход и жильё – три этажа просторных,


как повелел Господь, содержит он.


И Бог сказал: "Войди в ковчег с семьёю –


с женою и любимыми детьми.


И плоть живую ты с собой возьми –


кого скажу Я, тех бери с собою,


по два и по семи.



Скота и птиц небесных (только чистых)


ты по семь пар возьми.


Всех остальных зверей и птиц (нечистых)


ты лишь по паре на ковчег прими.


Их сохранишь для всей земли на время.


Ведь через семь земных, последних дней


Я дождь обрушу волею своей.


За сорок суток он потопит племя


и гадов, и людей.



И пищи не забудь для пропитанья


собрать на долгий срок".


И сделал Ной точь в точь, без колебанья,


всё то, что повелел исполнить Бог.


К тем дням он шесть веков прожил пред Богом.


А на седьмом он первый свой ночлег


Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза