Читаем Бытие полностью

В трудах земных и суете мирской

Торилась человечества дорога

Под Божею рукой.

**************************************

Примечание:

1. Призрел – в библейском смысле – обратил милостивое внимание.

Бытие. Глава 5

Рождение Сифа; Рождение Ноя; Рождение сыновей Ноевых: Сима, Хама и Иафета; Великое развращение человека перед Богом, который объявляет его истребление.

Сто тридцать лет Адам на свете прожил

с любимою женой.

И с ней делил супружеское ложе,

и снова сын – желанный и родной.

Сказала Ева: "Наступило время,

когда великий Бог меня призрел,

когда Он мать убийцы пожалел

и положил мне дорогое семя

для новых, славных дел"!

Родился Сиф – Адамово подобье.

Адам ещё прожил

столетий восемь, верой и любовью

у Господа прощенье заслужив.

И полетело время над планетой –

за годом год, за веком новый век.

И множился под небом Человек,

трудясь и проникаясь жизнью этой,

дарованной навек.

И не одно, не два тысячелетья

род Сифа процветал.1

За обращенье к Богу – долголетье

Всевышний поколеньям Сифа дал.

Они по стольку сотен лет на свете жили,

по скольку мы живём десятков лет.

И радуясь встречали солнца свет,

трудились и детей своих растили.

Господь хранил от бед.

И вот пришёл черёд родиться Ною.

Тот мальчик был рождён

с большой душой и светлой головою.

Трудам земным был с детства предан он.

Он стал в работе для людей примером.

Под плугом Ноя расцвели поля.

И ранее бесплодная земля,

ему плоды приносит полной мерой,

обилие суля.

Пять сотен лет трудился Ной пред Богом

и был в расцвете сил.

Сам непорочный, праведный и строгий,

он сыновей послушных породил.

Красавец Сим и Иафет могучий

И черноглазый, хитроумный Хам,

который всё старался делать сам –

вот дети Ноя – праведней и лучше

из всех живущих там.

Но люди перестали Дух Господень

любить и почитать.

И стали в плотском, человечьем роде

себя непогрешимыми считать.

И Бог сказал: "Сему бывать не вечно.

Вы плоть земная. Я вам Дух и Свет.

И жить отныне вам  сто двадцать лет.

Терпение моё не бесконечно –

Вот первый мой ответ".

А на земле видней следы разврата

и торжествует зло.

И спесь людская в этом виновата –

в сердца людей растление вошло.

Не счесть в земных пределах злодеяний:

грабёж и пьянство, блуд и воровство

объяли человечье существо.

И люди мерой пакостных деяний

решают кто кого.

И видя эту мерзкую картину,

раскаялся Господь,

что некогда в Едеме тратил глину,

верстая человеческую плоть.

И восскорбел Он в сумраке тревожном,

узрев людской безудержный позор

и злобных сил неистовый напор.

И понял – исправленье невозможно –

растленье выше гор.

И Бог сказал: "Раскаявшись навеки,

всю плоть я истреблю.

Зверей и птиц, скотов и человека –

всё зло земное в море утоплю".

Сказал Господь: "Пришёл конец разврату

и всякой плоти извратившей путь.

Но, может быть, потом, когда-нибудь

верну Земле тяжёлую утрату.

Потом. Когда-нибудь"

1 Перечень поколений потомков Адама от Сифа до Ноя

подробно изложен в гл. 5-ой  книги БЫТИЕ  Ветхого Завета.

Бытие. Глава 6

Ной обретает благодать у Бога; повеление построить ковчег; Ной с семейством в ковчеге; Потоп истребил всё, кроме находящихся в ковчеге.

И вот Господь завет поставил с Ноем,

решив его спасти.

И вместе с Ноем Бог решил живое

до новой, чистой жизни довести.

Ведь Ной на свете праведник единый

и Бог избрал спасенье для него,

не пощадивши больше никого.

Сам Ной с женой, да с жёнами три сына –

Лишь восемь душ всего.

И началось строительство ковчега,

как Ною Бог велел.

Большое судно вдалеке от брега

Ной с сыновьями выстроить сумел.

Десятилетья длилась подготовка.

Стволов пахучих дерева гофер1

с нагорных рощ, из поднебесных сфер

годами проходила заготовка,

как мужества пример.

Предвещение потопа и строительство ковчега

Над Ноем потешались все соседи.

Дразнили и кляли,

считали всех глупей на белом  свете,

что лодку строит от воды вдали.

А старый Ной с  детьми и дочерями

трудился день за днём, как только мог.

И помогал ему в работе Бог.

Без помощи не справились бы сами.

Однако, Бог помог.

И вот большой ковчег трудом упорным

построен, просмолён.

Вход и жильё – три этажа просторных,

как повелел Господь, содержит он.

И Бог сказал: "Войди в ковчег с семьёю –

с женою и любимыми детьми.

И плоть живую ты с собой возьми –

кого скажу Я, тех бери с собою,

по два и по семи.

Скота и птиц небесных (только чистых)

ты по семь пар возьми.

Всех остальных зверей и птиц (нечистых)

ты лишь по паре на ковчег прими.

Их сохранишь для всей земли на время.

Ведь через семь земных, последних дней

Я дождь обрушу волею своей.

За сорок суток он потопит племя

и гадов, и людей.

И пищи не забудь для пропитанья

собрать на долгий срок".

И сделал Ной точь в точь, без колебанья,

всё то, что повелел исполнить Бог.

К тем дням он шесть веков прожил пред Богом.

А на седьмом он первый свой ночлег

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза
Яблоко от яблони
Яблоко от яблони

Новая книга Алексея Злобина представляет собой вторую часть дилогии (первая – «Хлеб удержания», написана по дневникам его отца, петербургского режиссера и педагога Евгения Павловича Злобина).«Яблоко от яблони» – повествование о становлении в профессии; о жизни, озаренной встречей с двумя выдающимися режиссерами Алексеем Германом и Петром Фоменко. Книга включает в себя описание работы над фильмом «Трудно быть богом» и блистательных репетиций в «Мастерской» Фоменко. Талантливое воспроизведение живой речи и характеров мастеров придает книге не только ни с чем не сравнимую ценность их присутствия, но и раскрывает противоречивую сложность их характеров в предстоянии творчеству.В книге представлены фотографии работы Евгения Злобина, Сергея Аксенова, Ларисы Герасимчук, Игоря Гневашева, Романа Якимова, Евгения ТаранаАвтор выражает сердечную признательнось Светлане Кармалите, Майе Тупиковой, Леониду Зорину, Александру Тимофеевскому, Сергею Коковкину, Александре Капустиной, Роману Хрущу, Заре Абдуллаевой, Даниилу Дондурею и Нине Зархи, журналу «Искусство кино» и Театру «Мастерская П. Н. Фоменко»Особая благодарность Владимиру Всеволодовичу Забродину – первому редактору и вдохновителю этой книги

Алексей Евгеньевич Злобин , Эл Соло , Юлия Белохвостова

Театр / Поэзия / Дом и досуг / Стихи и поэзия / Образовательная литература