Читаем Бытие полностью

И старший гость (то был сам Иегова)

Промолвил: "В это время через год

родить твоей жене придёт черёд.

Родится сын. Своё сдержу Я слово:

продолжится твой род".

То предсказанье Сарра услыхала

и стало ей смешно.

"В мои года такого не бывало.

исполниться такое не должно", –

подумала она, но промолчала.

Но, мысли наши тоже слышит Бог:

"Такого нет, чего бы Я не мог, –

сказал Господь, – хочу, чтоб ты узнала:

родишь ты точно в срок.

И вот поднялись гости Авраама

и в свой неблизкий путь

к Содому, что в долине Иордана,

отправились на грех его взглянуть.

И Аврааму перед расставаньем

Господь сказал: " От друга не таю

грядущее. И всю судьбу твою

я подтверждаю точным предсказаньем,

как заповедь Мою:

От Авраама сильный и великий

произойдёт народ.

По всей земле большой и разноликой

он Божье слово людям понесёт.

И все народы в нём благословятся.

путём Господним должен он ходить,

и суд и правду должен он творить,

за веру и за праведность сражаться,

добру людей учить".

И вот пошли мужи в Содом с Гоморрой

проведать и узнать,

Как велики бесчестье и раздоры.

И грешников примерно  наказать.

И Авраам, узнав, заволновался,

что праведник, который там живёт,

погибель с нечестивцами найдёт.

И с просьбою он к Господу подался

не истреблять народ.

На то Господь ответил Аврааму:

"Там честных не найти,

но, если есть они, – сказал Он прямо, –

не истреблю и ради десяти".

И Бог пошёл на Юг, в Содом с Гоморрой,

а старый Авраам побрёл домой,

к своей старушке милой и родной.

И в свой шатёр он возвратился вскоре.

И встречен был женой.

Бытие. Глава 17

Угрозы содомлян посетителям Лота; По настоянию этих посетителей, Лот убежал в Сигор; Истребление Содома и Гоморры.

А вечером в Содом, к его воротам,

два ангела пришли.

У входа в город повстречали Лота.

Он встал и поклонился до земли.

И пригласил их в дом, чтоб от дороги

они смогли достойно отдохнуть

и отдохнув, продолжили свой путь.

Он предложил гостям омыть их ноги

и до утра вдремнуть.

Он так просил, что гости согласились

и в дом его вошли.

Умылись, отдохнули, угостились,

а спать ещё до утра не легли.

Но вот у дома Лота зашумели,

и, вправду,  весь Содом собрался тут:

бранятся и хохочут и орут.

И Лотовых  потребовать посмели

гостей на быстрый суд.

"Познаем  этих юношей прекрасных!1

Давай-ка их сюда"! –

вопил народ, подвыпивший и красный –

содомский сброд, не знающий стыда.

К ним вышел Лот, пытаясь успокоить,

утихомирить страшную толпу.

Но ни слова, ни просьбы, ни мольбу

те не сочли вниманьем удостоить –

смягчить свою судьбу.

Гостеприимства древние законы

не смел нарушить Лот.

В отчаянье, толпою оскорблённый

решился он на страшный поворот:

он предложил взамен двух дочек юных,

ещё своих не знающих мужей,

розанов расцветающих свежей,

на поруганье ночью той безлунной,

спустившейся уже

на город, полный скверны и бесчестья.

И в сумраке ночном

содомляне в порыве злобной мести

ломиться стали в мирный Лотов дом.

Но ангелы  свои простёрли руки.

И перед дверью дома запертой

содомлян поразили слепотой.

И те метались в ужасе и муке

от Божьей кары той.

И ангелы тогда сказали Лоту:

"Не медли и не жди.

И если есть тебе тут близкий кто-то,

зови его скорей и уходи.

Жену и дочерей возьми с собою.

Покиньте это место навсегда.

Сюда придёт великая беда –

погубим город утренней порою

и рядом города.

Мы истребим рассадник зла и скверны.

За тем Господь послал.

Вина Содома и грехи безмерны.

И пробил час – конец его настал".

Но медлил Лот. Молчал и колебался.

Его снедали горе и печаль –

своё добро оставить было жаль.

И он уйти из дома  не решался

в неведомую даль.

И за руки его, жену и дочек

за город увели

два ангела, без лишних проволочек,

подальше от злокозненной  земли.

"Спасайся на горе. Спасай ты душу, –

из ангелов один ему сказал, –

Иди скорей и не смотри назад.

Гнездо разврата лишь тогда разрушу,

когда достигнешь скал".

Бегство Лота из Содома

Но Лот с семьёй идти туда боялся,

страшился диких гор.

И, с позволенья Бога, добирался

до маленького города Сигор.

И вот залил Господь огнём и серой

Содом, Гоморру, Алму, Севоим.

Он ниспроверг велением Своим

селенья надругавшихся над верой.

Поверг в огонь и дым.

************************************

Примечание:

1 Ангелы Божьи представлялись в виде прекрасных юношей;

Бытие. Глава 18

Лотова жена; Дочери Лота родили Моава и Бен-Амми.

Во всей округе не осталось жизни.

Один лишь только Лот

с семьёй своею был спасён Всевышним.

К Сигору по пустыне он идёт.

А Лотова жена, не веря Богу,

не стала слушать ангела совет

и обратила взор на страшный свет,

заливший всю Содомскую дорогу.

И всё. Спасенья нет.

Одно мгновенье дерзкое созданье

глядело, а потом

она застыла словно изваянье,

навек оставшись соляным столпом.

А старый Лот, не стал он жить в Сигоре.

Как Бог велел, он на гору ушёл

и там приют свой с дочками нашёл.

В пещере горной в радости и горе

он жизнь свою провёл.

В горах лесистых веет тёплый ветер.

Безлюдье и покой.

И кажется, что в целом белом свете

нет ни души – ни женской, ни мужской.

На самом деле, жизнь кипит в округе,

но ни один мужчина не готов

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза