Читаем Бытие полностью

Но Авраам просил продать пещеру,


при ней клочок земли,


чтоб все потомки, родичи по вере,


почтить и вспомнить Сарру здесь могли.


"Мой господин! И поле и пещеру


Тебе готов бесплатно я отдать" –


при всех сказал Ефрон, – Священна мать,


которой Бог на склоне лет доверил


наследника рожать".



Но Авраам Ефрону поклонился


и снова настоял,


чтобы хозяин с просьбой согласился


и серебро за всё угодье взял.


"Четыре сотни сиклей полновесных


земле с пещерой Махпела цена, –


сказал Ефрон, – Что плата? – «Вот она!


Земля с дубами рощи Мамре вместе


оплачена сполна».



И Авраам в присутствии Хеттеев


отвесил серебро.


Отныне стало ясного яснее,


что поле к Аварааму перешло.


Глубокая пещера стала местом,


в котором он жену похоронил,


к которому в печали приходил.


И лишь в душе – ни словом и ни жестом,


о встрече с ней просил.

Бытие. Глава 22

Раб Авраама привёл из города Нахора (в Месопотамии) Ревекку, чтобы она была женой Исаака.

Не мало дней под небом пролетело.


Стареет Авраам.


А сын его, теперь мужчина зрелый,


уж сорок лет живёт на свете сам.


И патриарх своё богатство множит.


Ведь всем Господь его благословил –


стадами и здоровьем наделил,


но лишь одно теперь его тревожит –


он сына не женил.



И вот, призвал к себе Елиезера


однажды Авраам.


Домоправитель преданный и старый,


свидетель бурь и радостей и драм,


на зов тотчас явился к господину.


И Авраам потребовал: "Вернись


на родину мою. И поклянись:


среди родных возьмёшь жену для сына.


В Харран ты  доберись –



там брат Нахор и всё его потомство.


Невесту там найдёшь.


С их дочерью родной сведёшь знакомство


и в жёны Исааку приведёшь.


И поклянись мне Господом небесным:


жену из Хананейских дочерей


не сделаешь ты дочерью моей,


какой она бы ни была прелестной –


печать греха на ней".



Ответил раб: "Но, если не захочет


вдали от дома жить,


могу ли я, чтоб их союз упрочить,


в ту землю Исаака возвратить,


которую покинул ты когда-то


по воле Бога с Саррою своей


и стал скитаться меж чужих людей"?


И Авраам ответил: "Нет, не надо!


И думать так не смей!



Господь сказал: "Земля сия потомкам


достанется твоим"!


И сквозь веков таинственных потёмки


завет Его, я знаю –  нерушим!


Жену для сына ты возьмёшь оттуда.


Но если воспротивится она,


родным и дому своему верна,


от клятвы данной мне, свободен будешь.


В том не твоя вина".



И Аврааму раб его поклялся


всё выполнить сполна.


Он в дальний путь старательно собрался:


"Исааку будет славная жена"!


И с караваном десяти верблюдов,


с рабами и с подарками в тюках,


Елиезер с сокровищем в руках


отправился пустынею безлюдной.


Ему неведом страх.



Проходят дни. И, как мираж в пустыне


далёкий город встал.


Садится солнце. Вот и вечер синий


на землю раскалённую упал.


У входа в город, где колоцец старый,


остановился пыльный караван.


Он пересёк пустынный океан,


он вынес ветра жуткие удары


и миражей обман.



И стал Елиезер молиться Богу.


И говорил Ему:


"Бог Авраамов! Утоли тревогу,


дай милость господину моему.


И сделай так, чтоб я сегодня встретил


здесь у колодца девушку одну –


для Исаака верную жену.


И знак подай, чтоб я её приметил,


задень в душе струну.



Девицы здесь сейчас черпают воду


и я скажу одной:


"Так мучит жажда в жаркую погоду.


Ты наклони кувшин высокий свой


и я напьюсь". И пусть она ответит:


"Ты пей. Я и верблюдов напою".


И так узнаю волю я Твою –


жену, что Исааку Ты наметил


и госпожу мою".



На том закончил раб своё моленье.


И дева подошла.


Красива и мила до изумленья,


как ясный день светла  она была.


И на плече её кувшин высокий.


Она его наполнила водой


и в гору поднялась, идя домой.


Елиезер ей преградил дорогу,


сказав: "Господь с тобой!



Так жажда мучит в жаркую погоду.


Ты наклони кувшин


и я попью. Не пожалей мне воду.


Прохладная вода милее вин".


Красавица кувшин свой опустила,


Дала воды, сказала: "Господин,


я вижу, пить ты хочешь не один"!


И всех его верблюдов напоила,


и тех, что с ним мужчин.



Елиезер смотрел и умилялся


деяниям её.


В душе своей почти не сомневался:


то Бог послал знамение своё"!


Он взял серьгу, запястья золотые


и всё с поклоном деве подарил.


"А чья ты дочь? – потом её спросил.


И услыхав слова её простые,


творца благословил.



Она сказала: "Звать меня Ревекка,


я Вафуила дочь.


Моя семья, так повелось от века,


всегда готова путнику помочь.


Нахор мой дед и брат он Авраама"...


"Вот верный Божьей милости пример!


Ведь сам Господь довёл меня теперь




До дома брата господина прямо" –


сказал Елиезер.



На землю опустился летний вечер.


В низины лёг туман.


И пищей и ночлегом обеспечен


уставший в переходах караван.


И в мирном доме матери Ревекки


посланник Авраама и Лаван –


Ревекки брат, что принял караван.


Здесь всё, что только нужно человеку –


спокойный, тихий стан.



Елиезер от пищи отказался


предложенной ему.


Лавану откровенно он признался,


что прислан с поручением к нему.


"Не стану есть, покуда не открою


я дела господина моего,


пока не расскажу я вам всего, –


сказал Елиезер, – от вас не скрою


из правды ничего".



И рассказал о важном порученье,


с чем Авраам послал.


Поведал о тревогах и сомненьях,


о знаке, что Господь ему подал.


И тут же попросил он их ответить


окажут братья милость или нет.


"И господин мой всякий ваш ответ, –


сказал Елиезер, – достойно встретит:


Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза