Читаем Бытие полностью

Но Авраам просил продать пещеру,

при ней клочок земли,

чтоб все потомки, родичи по вере,

почтить и вспомнить Сарру здесь могли.

"Мой господин! И поле и пещеру

Тебе готов бесплатно я отдать" –

при всех сказал Ефрон, – Священна мать,

которой Бог на склоне лет доверил

наследника рожать".

Но Авраам Ефрону поклонился

и снова настоял,

чтобы хозяин с просьбой согласился

и серебро за всё угодье взял.

"Четыре сотни сиклей полновесных

земле с пещерой Махпела цена, –

сказал Ефрон, – Что плата? – «Вот она!

Земля с дубами рощи Мамре вместе

оплачена сполна».

И Авраам в присутствии Хеттеев

отвесил серебро.

Отныне стало ясного яснее,

что поле к Аварааму перешло.

Глубокая пещера стала местом,

в котором он жену похоронил,

к которому в печали приходил.

И лишь в душе – ни словом и ни жестом,

о встрече с ней просил.

Бытие. Глава 22

Раб Авраама привёл из города Нахора (в Месопотамии) Ревекку, чтобы она была женой Исаака.

Не мало дней под небом пролетело.

Стареет Авраам.

А сын его, теперь мужчина зрелый,

уж сорок лет живёт на свете сам.

И патриарх своё богатство множит.

Ведь всем Господь его благословил –

стадами и здоровьем наделил,

но лишь одно теперь его тревожит –

он сына не женил.

И вот, призвал к себе Елиезера

однажды Авраам.

Домоправитель преданный и старый,

свидетель бурь и радостей и драм,

на зов тотчас явился к господину.

И Авраам потребовал: "Вернись

на родину мою. И поклянись:

среди родных возьмёшь жену для сына.

В Харран ты  доберись –

там брат Нахор и всё его потомство.

Невесту там найдёшь.

С их дочерью родной сведёшь знакомство

и в жёны Исааку приведёшь.

И поклянись мне Господом небесным:

жену из Хананейских дочерей

не сделаешь ты дочерью моей,

какой она бы ни была прелестной –

печать греха на ней".

Ответил раб: "Но, если не захочет

вдали от дома жить,

могу ли я, чтоб их союз упрочить,

в ту землю Исаака возвратить,

которую покинул ты когда-то

по воле Бога с Саррою своей

и стал скитаться меж чужих людей"?

И Авраам ответил: "Нет, не надо!

И думать так не смей!

Господь сказал: "Земля сия потомкам

достанется твоим"!

И сквозь веков таинственных потёмки

завет Его, я знаю –  нерушим!

Жену для сына ты возьмёшь оттуда.

Но если воспротивится она,

родным и дому своему верна,

от клятвы данной мне, свободен будешь.

В том не твоя вина".

И Аврааму раб его поклялся

всё выполнить сполна.

Он в дальний путь старательно собрался:

"Исааку будет славная жена"!

И с караваном десяти верблюдов,

с рабами и с подарками в тюках,

Елиезер с сокровищем в руках

отправился пустынею безлюдной.

Ему неведом страх.

Проходят дни. И, как мираж в пустыне

далёкий город встал.

Садится солнце. Вот и вечер синий

на землю раскалённую упал.

У входа в город, где колоцец старый,

остановился пыльный караван.

Он пересёк пустынный океан,

он вынес ветра жуткие удары

и миражей обман.

И стал Елиезер молиться Богу.

И говорил Ему:

"Бог Авраамов! Утоли тревогу,

дай милость господину моему.

И сделай так, чтоб я сегодня встретил

здесь у колодца девушку одну –

для Исаака верную жену.

И знак подай, чтоб я её приметил,

задень в душе струну.

Девицы здесь сейчас черпают воду

и я скажу одной:

"Так мучит жажда в жаркую погоду.

Ты наклони кувшин высокий свой

и я напьюсь". И пусть она ответит:

"Ты пей. Я и верблюдов напою".

И так узнаю волю я Твою –

жену, что Исааку Ты наметил

и госпожу мою".

На том закончил раб своё моленье.

И дева подошла.

Красива и мила до изумленья,

как ясный день светла  она была.

И на плече её кувшин высокий.

Она его наполнила водой

и в гору поднялась, идя домой.

Елиезер ей преградил дорогу,

сказав: "Господь с тобой!

Так жажда мучит в жаркую погоду.

Ты наклони кувшин

и я попью. Не пожалей мне воду.

Прохладная вода милее вин".

Красавица кувшин свой опустила,

Дала воды, сказала: "Господин,

я вижу, пить ты хочешь не один"!

И всех его верблюдов напоила,

и тех, что с ним мужчин.

Елиезер смотрел и умилялся

деяниям её.

В душе своей почти не сомневался:

то Бог послал знамение своё"!

Он взял серьгу, запястья золотые

и всё с поклоном деве подарил.

"А чья ты дочь? – потом её спросил.

И услыхав слова её простые,

творца благословил.

Она сказала: "Звать меня Ревекка,

я Вафуила дочь.

Моя семья, так повелось от века,

всегда готова путнику помочь.

Нахор мой дед и брат он Авраама"...

"Вот верный Божьей милости пример!

Ведь сам Господь довёл меня теперь

До дома брата господина прямо" –

сказал Елиезер.

На землю опустился летний вечер.

В низины лёг туман.

И пищей и ночлегом обеспечен

уставший в переходах караван.

И в мирном доме матери Ревекки

посланник Авраама и Лаван –

Ревекки брат, что принял караван.

Здесь всё, что только нужно человеку –

спокойный, тихий стан.

Елиезер от пищи отказался

предложенной ему.

Лавану откровенно он признался,

что прислан с поручением к нему.

"Не стану есть, покуда не открою

я дела господина моего,

пока не расскажу я вам всего, –

сказал Елиезер, – от вас не скрою

из правды ничего".

И рассказал о важном порученье,

с чем Авраам послал.

Поведал о тревогах и сомненьях,

о знаке, что Господь ему подал.

И тут же попросил он их ответить

окажут братья милость или нет.

"И господин мой всякий ваш ответ, –

сказал Елиезер, – достойно встретит:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза