Читаем Бытие полностью

сравнялось сорок лет.


Он поздно, как отец, созрел для брака


и взял двух жён – домов Хеттейских цвет.


Исав был безразличен к зову крови.


Любил красивых женщин и вино,


а кто она - Исаву всё равно:


захочет взять – ничто не остановит.


В душе его темно.



Ревекке в тягость женщины Исава.


Печален Исаак.


Одна горда, заносчива, что пава,


другой же, что ни скажешь – всё не так.


Но сам Исав отца и чтит и холит:


ему он дичь любимую несёт,


и кушанья из дичи подаёт,


хоть Исаак его и не неволит.


И жизнь идёт.


**********************************

Примечание:

1. Авимелех - "царь отец мой"(евр.) - обычный


титул царей филистимских, как "фараон" - египетских;


2. Рековоф - "пространные места"(евр.) - в честь мест, в которых Бог даёт Исааку свободу от врагов.


3. Шива - "клятва" (евр.)


4. Беершива (Вирсавия) - место клятвы. Современный город-сад в пустыне и университетский центр Израиля Бэер-шева.

Бытие. Глава 25

Исаак возжелел кушанья Исавова, чтобы благословить его перед смертью; По наущению Ревекки, Иаков занимает место Исава и получает его благословение; Исав возвращается в гневе, получает лругое благословение; Угроза Исава Иакову, которого Ревекка отсылает из дому.

Под старость Исаак всё хуже видит.


Ему сто тридцать семь.


Он справедлив – и мухи не обидит,


а лиц не различает он совсем.


Но Исаак не может жить беспечно


и сына должен он благословить,


и дать ему наказ, как в мире жить.


Он понимает: жизнь не бесконечна


и нужно совершить



покуда жив, обряд благословенья


над первенцем его.


И так подумав и приняв решенье,


он сына призывает своего:


"Исав, сынок, сходи-ка на охоту,


добудь к обеду дичи пожирней,


и приготовь мне блюдо повкусней.


Благословить тебя пришла охота


мне на закате дней".



Беседу эту слышала Ревекка.


Когда Исав ушёл,


К Иакову послала человека,


чтоб тот его нашёл и к ней привёл.


Потом она всё сыну рассказала.


Но откровенью Божьему вняла


и грех на душу светлую взяла


и сыну, не колеблясь, приказала


из долга, не со зла:



"Пойди в стада. Там двух козлят хороших


возьми и принеси.


Мы кушанье отцу сготовить сможем,


как любит он, такое, как просил.


Ты принесёшь еду отцу родному,


чтоб перед смертью он набравшись сил,


не брата, а тебя благословил.


И Богу мы помолимся живому,


чтоб нам обман простил".



"Но ведь Исав косматый, волосатый,


а я, как дева чист, –


сказал Иаков, – брат совсем лохмаптый,


а я-то гладкий, словно пальмы лист!"


Сказала мать: "Нас Бог потом рассудит:


получит каждый по своей вине.


Проклятие твое пускай на мне


отныне до скончанья лет пребудет –


другой дороги нет!"



И из козлят, что Иаков ей доставил


сготовила она,


мясное блюдо, травками приправив.


Еда была обильна и вкусна.


Затем взяла богатую одежду


Исава, что хранилась у неё.


И тотчас младший сын надел её


и стал на вид совсем не тем, что прежде


он в облике сиём.



Затем ему Ревекка обложила


и руки и лицо


козлиной шерстью. Шею не забыла.


И он с едой предстал перед отцом.


А Исаак спросил: "Ты кто, мой милый"?


"Я твой Исав. Я дичь тебе принёс, –


сдержав волненье, Иаков произнёс, –


Ты кушанье поешь, чтоб не остыло,


на славу удалось".



А Исаак немало удивился:


"Как быстро ты пришёл!"


Иаков рёк: "Я к Богу обратился


и дичь Господь на встречу мне привёл".


Но на душе Исаака беспокойно:


"Ты подойди, мой добрый сын, ко мне


хочу тебя ощупать в тишине –


Исав ли ты, мой первенец достойный


проверить нужно мне".



Проверил и сказал он с удивленьем:


"Исава узнаю.


Но голос! – Непонятное явленье:


я словно перед выбором стою".


Потом сказал: "Подай своей мне дичи.


Поем, попью, помыслю не спеша.


Тебя благословит моя душа


словами жизни, славы и величья".


Иаков чуть дыша



подал отцу торжественное блюдо


и хлеба и вина.


Ревекка в этот час ждала, что будет,


волнения душевного полна.


А Исаак прекрасно пообедал


и сына вновь задумал испытать:


"Иди ко мне, хочу поцеловать –


такого блюда раньше я не ведал,


как Божья благодать!"



Целуя сына, он его одежду


ласкал и обонял:


"Сыновний запах... знал его я прежде, –


так Исаак задумчиво сказал.


Теперь признал он первенца Исава.


И на него он руку возложил,


и сына своего благословил:


своей души всю веру, честь и славу


в него переложил.



"Да даст тебе Господь от рос небесных,


от тука даст земли,


и хлеба урожай и вин чудесных,


во множестве Господь тебе пошли.


И да послужат все тебе народы.


И да придут такие времена,


как пред тобой склонятся племена.


И да минуют все тебя  невзгоды,


не тронет ни одна.



Над братьями твоими господином,


мой сын, отныне будь.


И да смирят они свою гордыню.


И кто тебя посмеет проклянуть –


будь проклят сам. Но кто благословляет,


да будет  Богом сам благословён"!


На том благословенье кончил он.


Один в шатре спокойно отдыхает,


впадая в мирный сон.



Исав в ту пору с ловли возвратился.


Он с кушаньем вошёл


к отцу в шатёр. К Исааку обратился:


"Вставай, отец, вот я к тебе пришёл.


Отец воспрял, как громом поражённый.


"Так кто же был здесь ранее тебя?


Кого благословил я возлюбя,


тому теперь и быть благословенным,


скажу я не скорбя!"



Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза