Читаем Бытие полностью

сравнялось сорок лет.

Он поздно, как отец, созрел для брака

и взял двух жён – домов Хеттейских цвет.

Исав был безразличен к зову крови.

Любил красивых женщин и вино,

а кто она - Исаву всё равно:

захочет взять – ничто не остановит.

В душе его темно.

Ревекке в тягость женщины Исава.

Печален Исаак.

Одна горда, заносчива, что пава,

другой же, что ни скажешь – всё не так.

Но сам Исав отца и чтит и холит:

ему он дичь любимую несёт,

и кушанья из дичи подаёт,

хоть Исаак его и не неволит.

И жизнь идёт.

**********************************

Примечание:

1. Авимелех - "царь отец мой"(евр.) - обычный

титул царей филистимских, как "фараон" - египетских;

2. Рековоф - "пространные места"(евр.) - в честь мест, в которых Бог даёт Исааку свободу от врагов.

3. Шива - "клятва" (евр.)

4. Беершива (Вирсавия) - место клятвы. Современный город-сад в пустыне и университетский центр Израиля Бэер-шева.

Бытие. Глава 25

Исаак возжелел кушанья Исавова, чтобы благословить его перед смертью; По наущению Ревекки, Иаков занимает место Исава и получает его благословение; Исав возвращается в гневе, получает лругое благословение; Угроза Исава Иакову, которого Ревекка отсылает из дому.

Под старость Исаак всё хуже видит.

Ему сто тридцать семь.

Он справедлив – и мухи не обидит,

а лиц не различает он совсем.

Но Исаак не может жить беспечно

и сына должен он благословить,

и дать ему наказ, как в мире жить.

Он понимает: жизнь не бесконечна

и нужно совершить

покуда жив, обряд благословенья

над первенцем его.

И так подумав и приняв решенье,

он сына призывает своего:

"Исав, сынок, сходи-ка на охоту,

добудь к обеду дичи пожирней,

и приготовь мне блюдо повкусней.

Благословить тебя пришла охота

мне на закате дней".

Беседу эту слышала Ревекка.

Когда Исав ушёл,

К Иакову послала человека,

чтоб тот его нашёл и к ней привёл.

Потом она всё сыну рассказала.

Но откровенью Божьему вняла

и грех на душу светлую взяла

и сыну, не колеблясь, приказала

из долга, не со зла:

"Пойди в стада. Там двух козлят хороших

возьми и принеси.

Мы кушанье отцу сготовить сможем,

как любит он, такое, как просил.

Ты принесёшь еду отцу родному,

чтоб перед смертью он набравшись сил,

не брата, а тебя благословил.

И Богу мы помолимся живому,

чтоб нам обман простил".

"Но ведь Исав косматый, волосатый,

а я, как дева чист, –

сказал Иаков, – брат совсем лохмаптый,

а я-то гладкий, словно пальмы лист!"

Сказала мать: "Нас Бог потом рассудит:

получит каждый по своей вине.

Проклятие твое пускай на мне

отныне до скончанья лет пребудет –

другой дороги нет!"

И из козлят, что Иаков ей доставил

сготовила она,

мясное блюдо, травками приправив.

Еда была обильна и вкусна.

Затем взяла богатую одежду

Исава, что хранилась у неё.

И тотчас младший сын надел её

и стал на вид совсем не тем, что прежде

он в облике сиём.

Затем ему Ревекка обложила

и руки и лицо

козлиной шерстью. Шею не забыла.

И он с едой предстал перед отцом.

А Исаак спросил: "Ты кто, мой милый"?

"Я твой Исав. Я дичь тебе принёс, –

сдержав волненье, Иаков произнёс, –

Ты кушанье поешь, чтоб не остыло,

на славу удалось".

А Исаак немало удивился:

"Как быстро ты пришёл!"

Иаков рёк: "Я к Богу обратился

и дичь Господь на встречу мне привёл".

Но на душе Исаака беспокойно:

"Ты подойди, мой добрый сын, ко мне

хочу тебя ощупать в тишине –

Исав ли ты, мой первенец достойный

проверить нужно мне".

Проверил и сказал он с удивленьем:

"Исава узнаю.

Но голос! – Непонятное явленье:

я словно перед выбором стою".

Потом сказал: "Подай своей мне дичи.

Поем, попью, помыслю не спеша.

Тебя благословит моя душа

словами жизни, славы и величья".

Иаков чуть дыша

подал отцу торжественное блюдо

и хлеба и вина.

Ревекка в этот час ждала, что будет,

волнения душевного полна.

А Исаак прекрасно пообедал

и сына вновь задумал испытать:

"Иди ко мне, хочу поцеловать –

такого блюда раньше я не ведал,

как Божья благодать!"

Целуя сына, он его одежду

ласкал и обонял:

"Сыновний запах... знал его я прежде, –

так Исаак задумчиво сказал.

Теперь признал он первенца Исава.

И на него он руку возложил,

и сына своего благословил:

своей души всю веру, честь и славу

в него переложил.

"Да даст тебе Господь от рос небесных,

от тука даст земли,

и хлеба урожай и вин чудесных,

во множестве Господь тебе пошли.

И да послужат все тебе народы.

И да придут такие времена,

как пред тобой склонятся племена.

И да минуют все тебя  невзгоды,

не тронет ни одна.

Над братьями твоими господином,

мой сын, отныне будь.

И да смирят они свою гордыню.

И кто тебя посмеет проклянуть –

будь проклят сам. Но кто благословляет,

да будет  Богом сам благословён"!

На том благословенье кончил он.

Один в шатре спокойно отдыхает,

впадая в мирный сон.

Исав в ту пору с ловли возвратился.

Он с кушаньем вошёл

к отцу в шатёр. К Исааку обратился:

"Вставай, отец, вот я к тебе пришёл.

Отец воспрял, как громом поражённый.

"Так кто же был здесь ранее тебя?

Кого благословил я возлюбя,

тому теперь и быть благословенным,

скажу я не скорбя!"

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза