Читаем Бытие полностью

к двум девам из проклятых городов

взойти на гору, как к своим подругам,

и посетить их кров.

Грустили сёстры. Старшая сказала:

"Кручина из кручин –

отец наш стар, ему осталось мало,

но нет для нас нигде других мужчин.

Теперь, я верю, наступило время

судьбу свою не мешкая  решить:

осталось нам лишь от отца родить

и Лота угасающее семя

в родах восстановить".

И план они задумали преступный:

отцу налить вина.

Когда он станет пьяным и доступным,

войти к нему. И не его вина,

что с ними переспит отец их старый.

Ведь он не будет знать, что в эту ночь

с ним будет спать его родная дочь,

в тоске своей живущая  без пары.

И жить ей так не вмочь.

И вот луна позолотила горы.

И старый Лот почил.

Он много выпил и забылся вскоре,

и грех любовный с дочкой совершил.

Но он не помнил той любви начала,

не ведал час, когда она пришла,

не чувствовал, когда она ушла,

не мог припомнить, что она сказала,

как встала, как легла.

Проходит день, а ночью дочь другая

на ложе у отца.

И снова пьяный Лот не понимает,

во тьме не видя милого лица,

кого сжимает он в своих объятьях,

кого ласкает жадною рукой,

с кем, нарушая девственный покой,

он совершает таинство зачатья,

как с женщиной чужой.

Две дочери беременными стали,

обзавелись детьми.

И сыновей своих они назвали:

Моав (у старшей), с братом Бен-Амми.

И стал Моав отцом Моавитянам.

Возглавил он тот беспокойный род.

А  Бен-Амми свой основал народ.

То племя нарекли – Аммонитяне.

Пошёл за годом год...

Бытие. Глава 19

Авраам, Сарра и Авимелех – царь Герарский; Рождение Саррою Исаака; Изгнание Агари с Измаилом в пустыню; Союз Авимелеха с Авраамом в Вирсавии.

И в это время Авраам и Сарра

ушли искать приют:

Содомский гром нарушил быт их старый,

и серный дух испортил  их уют.

Подняв шатры, на Юг они подались,

добрались до Герара без помех.

Тем краем правил царь Авимелех.

Они с ним подружились и остались

На мирных землях тех.

И пробил час – Господь обет исполнил

и Сарра родила.

И счастьем этот день её наполнил –

всю жизнь свою она его ждала.

Отец назвал сыночка Исааком.

На день восьмой обрезал он его:

ведь чтил завет он более всего,

считая обрезанье верным знаком

народа своего.

Сто лет у Авраама за плечами,

а Сарра расцвела:

"Кормлю дитя – ушли мои печали!

Я счастия такого не ждала"!

И вот, как день, три года пролетели.

Ребёнок вырос, отнят от груди.

Что ждёт его на жизненном пути?

Какие рифы и какие мели?

Господь его прости!

И Авраам устроил пир великий

в честь сына своего.

И мальчик был торжественным и тихим

в руках счастливой матери его.

Но Измаил – Агари своенравной

и Авраама повзрослевший сын,

так вёл себя, как будто он один

здесь будущий хозяин полноправный

и главный господин.

И Сарра обратилась к Аврааму:

"Уйми рабыню, выгони её!

Она горда, заносчива, упряма

и первородный сын не от неё"!

И Авраам грустил и огорчался,

но Бог сказал: "Ты слушайся жены.

Агарь и Измаил здесь не нужны.

Но о судьбе сыновней не печалься,

хоть вы разлучены.

Произведу народ от Измаила.

ведь семя он твоё.

Но сын обетованный, сердцу милый

Твой Исаак – пророчество Моё.

Ведь в нём одном, когда настало время,

исполнился торжественный обет.

И сквозь века пробьётся Божий свет:

тебе в Исааке наречётся Семя.

Исполнится завет"!

И ранним утром Авраам печальный

Агарь освободил.

И с юным сыном в путь отправил дальний,

в дорогу хлебом и водой снабдив.

И вот ушла рабыня с Измаилом.

Пошла в Египет. Как и в первый раз,

Домой она отправилась сейчас,

но вновь свои не рассчитала силы.

Иссяк воды запас.

Агарь в пустыне знойной заблудилась.

Бредёт лишившись сил.

От жажды в ней сознанье помутилось,

и так страдает отрок Измаил.

Он лёг под куст, от жажды изнывая.

Она на выстрел лука отошла

и на песок устало прилегла.

И зарыдала, к Господу взывая:

"Я  лучше б умерла,

чем видеть сына жуткие страданья.

За что караешь нас"?

И в этот миг, прервав её стенанья,

ей Ангел Божий подал с неба  глас:

"Агарь, не бойся! Что с тобой случится?

Господь услышал отрока призыв.

Обету Своему не изменив,

Спасает вас и ваша жизнь продлится.

Уйми души надрыв.

Встань. Сына подними, возьми за руку –

он справится с бедой.

И ты увидишь, вера в том порукой,

вблизи колодец с чистою водой"...

И Бог остался с отроком спасённым.

И много лет в Фаран пустыне жил

с  женою-египтянкой Измаил.

И в поколеньях, от него рождённых,

он славу заслужил.

И было в это время: Аврааму

сказал Авимелех:

"Из всех людей, ты Богу близкий самый,

Господь тебя избрал превыше всех.

Так Богом поклянись, что не обидишь

ни сына и не внука моего,

не совершишь плохого ничего

моей земле, всему, что здесь ты видишь.

Не тронешь никого".

И Авраам поклялся. И решили

они не мало дел.

Союз между собою заключили.

Авимелех уехал в свой удел,

а Авраам святое это место

Вирсавией1 торжественно назвал.

И имя Бога вечного призвал

В Вирсавии прошло Исаака детство.

Там рос он и играл.

**********************************

Примечание:

1. Вирсавия – Бэер-Шева – "колодец клятвы" (евр.)

Бытие. Глава 20

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза