Читаем Бытие полностью

Кроме того, согласно тому же основному закону природы, не только материальные элементы, не только материальные системы, но и материя, и Материальный Мир в целом – не могут существовать как без своих внутренних, так и без своих внешних противоположностей. Внешних противоположностей материи, как и внутренних, может быть множество. Тогда возникает вопрос: что же является основной (главной, существенной) внешней противоположностью материи?


2. Субъективная идея

Нематериальную противоположность материи мы называем идеей. «Диалектический» материализм и «научный» атеизм под термином «идея» подразумевают только лишь «субъективную идею», хотя на самом деле идея может быть как субъективной, так и объективной. Субъективной мы называем идею, которая существует только лишь в идеальном сознании субъекта (человека или какого-либо другого живого существа), в его собственном индивидуальном идеальном подпространстве ([84], стр.232). Субъективная идея – это такая нематериальная противоположность материи, которая не может существовать без своей материальной противоположности.

Если материя не может существовать без своей нематериальной противоположности, то субъективная идея не может существовать без своей материальной противоположности, без физического мозга. Примером субъективной идеи может служить смысловое содержание какого-либо изобретения, сделанного каким-нибудь инженером.


3. Объективная идея

Однако основной внешней противоположностью материи может быть только лишь такая нематериальная объективная реальность, основной атрибут которой является противоположностью основного атрибута материи. Такую нематериальную противоположность материи мы будем называть объективной идеей. Основным атрибутом материи, отличающим ее от объективной идеи, является то, что материя не может существовать без своей нематериальной противоположности, то есть без объективной идеи. Основным атрибутом объективной идеи, отличающим ее от материи, является то, что объективная идея может существовать как без своей материальной противоположности, так и совместно с ней. Если необходимым условием существования и развития материи является обязательное наличие противоположностей, то обязательным условием существования и развития объективной идеи является полное отсутствие всяких внутренних противоречий.

Из основного закона природы вытекает следующее следствие: если материя «не может» существовать без своей нематериальной противоположности, то неизбежно должна существовать и такая противоположность материи, которая «может» существовать без своей противоположности. Такую нематериальную противоположность материи, которая «может» (но не обязана!) существовать без своей материальной противоположности, мы называем объективной идеей.

Объективной мы называем идею, которая существует вне всякого субъективного (человеческого) сознания и совершенно независимо от возможностей или желаний человека.

Классическим примером объективной идеи может служить смысловое содержание законов природы, включая все те, которые еще не познаны человеческим (субъективным) интеллектом. Объективная идея, совершенно независимая от какого-либо субъекта, существовала даже тогда, когда не было никакого человека и никакой Вселенной вообще.


4. Доказательство существования объективной идеи. Материя не может существовать без своей внешней противоположности (первая исходная предпосылка, истинность которой следует из основного закона природы и доказана ранее). Основной внешней противоположностью материи может быть только лишь такая нематериальная категория, основной атрибут которой противоположен основному атрибуту материи (вторая исходная предпосылка, истинность которой обусловлена выше). Следовательно, материя не может существовать без объективной идеи (результат доказательства, полученный в ходе объективного умозаключения, построенного на таких исходных предпосылках, истинность которых доказана ранее). Поэтому материя не является и не может быть единственной формой существования объективной реальности. Существование объективной идеи вне и независимо от субъективного сознания является таким же реальным и неоспоримым фактом, как и существование самой материи.

Таким образом, к объективной реальности относится не только материя, но и объективная идея Объективная идея, не обладающая никакими материальными атрибутами вообще, является такой же объективной реальностью, как и материя, обладающая вещественным телом и энергией. Более того, материя не может существовать без объективной идеи, а объективная идея без материи – может.


5. Оригинал и копия идеи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература