Часть 3. Поздняя классическая поэзия

Примечания

"Знающий не говорит, говорящий не знает", утверждал даосский философ Лао-цзы (VI в. до н. э.) в сочинении "Даодэцзин", и его неоднократно упрекали в непоследовательности, например Бо Цзюй-и (пер. Л. Эйдлина):

Но если так, и почтенный Лао
 именно тот, кто знал, —
Как получилось, что он оставил
 книгу в пять тысяч слов?

Наш поэт демонстрирует, так сказать, полное и безупречное следование даосской доктрине — "Истинному пути". То же относится и к его умению, проведши, как явствует из стихотворения, годы на службе, "остаться безумцем", т. е. сохранить свободу поведения и мысли, которые в ритуализованном средневековом обществе воспринимались как чистое сумасшествие. В стихотворении отчетливо выражен идеал "возвращения к садам и полям", жизни на лоне природы. Последние строки, намекающие на неблагоприятное положение в стране, связаны со словами Конфуция: "В царстве, охваченном смутой, не живите. Когда в Поднебесной порядок, будьте на виду. Если нет порядка, скройтесь", т. е. формулируют отношение к отшельничеству как к форме социального протеста.

Источник: "Яшмовые ступени", 1989, стр. 216

По поводу весенних дней, проведенных с Сюй Дянь-цином в Лянском саду ("Пышное пиршество в Лянском саду...")

Пышное пиршество в Лянском саду
 среди расцветших цветов.
Вот и последний цветок увял,
 но все еще длится пир.

На лепестках настоялось вино

 и так прекрасно на вкус —
Можно без устали пить и пить,
 потом отдыхать во хмелю.

Седоголовых в те времена

 еще не встречалось меж нас.
Думали мы, что свежесть лица
 сумеем навек сохранить.

Разве не всюду с ветром весной

 цветут-расцветают цветы?
Разве не всюду на их красоту
 люди спешат поглядеть?
Разве возможно, узрев красоту
 домой возвратиться ни с чем?

Источник: "Яшмовые ступени", 1989, стр. 216

Река Хуанхэ ("Освободился от службы в землях Саньцинь...")

Освободился
 от службы в землях Саньцинь
И возвращаюсь —
 герой "Четырех скакунов".

Северный ветер

 ковром расстилает пыль.
Снегом засыпан
 берег Желтой реки.

Право, талантом

 я многих превосхожу.
Только вот славы
 не больше, чем у других.

Конфуцианцы

 мне объяснили, как жить.
Я же, однако,
 склонен к ошибкам — увы.