Человек из Назарета

– Вы хотите покончить с рабством, в котором держат народ Израиля продажные правители, изгнать чужеземца и построить сильное государство с небесным царем во главе.

– Отлично сказано, – одобрительно кивнул Симон-зелот. – Иного мы и не ожидали. Но есть одно уточнение: во главе с Мессией. А теперь скажи нам: ты – Мессия?

– Я проповедую Царство, – ответил Иисус. – Но я знаю, что это не то царство, о котором думаете вы и ваши последователи. Вы собираетесь добиться всего простым ударом топора. Вы желаете, чтобы за осенью моментально шла весна. Вам нужно все и сразу. Но не во власти человека торопить природу, и за посевом не сразу следует жатва. Нужно время.

– Ты выражаешься не слишком понятно, – сказал Амос.

Симон же возразил:

– Напротив! То, что он говорит, даже слишком понятно. Но, господин мой, ты ошибаешься: мы не собираемся все решать одним махом. Нам нужно время на подготовку, и…

– Послушайте! – перебил зелота Иисус. – Если я должен занять трон Израиля, то я, как это предполагается, должен сперва уничтожить своих врагов. Убить их, верно?

Его собеседники закивали.

– Но ведь я проповедую любовь к врагам. Разве можно одновременно и любить, и убивать? Вы можете сказать – ну, тогда победи врагов своих любовью! Но я по лицам вашим вижу, что вам совсем не хочется так говорить.

– Как мы поняли, – проговорил Симон-зелот, – когда ты говорил о любви к врагам, это было в переносном смысле. Разве не так?

– Да нет, – отозвался Иисус. – Я имел это в виду вполне буквально. Что же до победы над врагами с помощью любви, то это долгое и трудное дело. Все равно что выращивать дерево из семечка. Но давайте поговорим об этом позже, если вам будет интересно. Теперь же слушайте, что я думаю о природе земной власти. Земная власть есть земная власть, и здесь мало что зависит от человека. Допустим, вы свергаете тирана и сажаете на его место самого добропорядочного из людей. Но обязательно получится так, что этот добропорядочный человек сам станет тираном. Такова уж природа земной власти. Люди изменятся не потому, что изменится устройство государства. Изменения должны произойти в самом человеке.

– Люди не меняются, – возразил Симон-зелот. – Люди – это люди, верблюды – это верблюды, а собаки – собаки. И если верблюды и собаки созданы для того, чтобы быть рабами людей, то человек не может быть рабом другому человеку. Человек должен быть свободен.

– Ты прав, – отозвался Иисус. – Свободен! Но свободен от власти внутренних тиранов: похоти, ненависти, эгоизма. Люди меняются. Люди должны меняться. И я проповедую Царство свободы, которое есть Царство Небесное. Но позвольте мне вернуться к моему сравнению. Возьмем, к примеру, горчичное семечко, самое малое из всех семян. Посади его в землю. Придет время, когда семечко превратится в дерево, и птицы будут обитать в его ветвях. Горчичное семя – это мои слова, которыми я засеиваю души тех, кто приходит меня слушать. Частенько эти семена поедаются птицами, иногда они падают на каменистую землю, неспособную питать. Но другие попадают на ниву плодородную, пускают корни и прорастают. Но это не делается за ночь.

Симон – не тот, что был зелотом, а тот, что стал учеником Иисуса, – проговорил с нотой отчаяния в голосе:

– Так что же тогда получается, учитель! Что касается меня, то… я, правда, не думал… Но как нас учили верить… Мне кажется, пройдет целая жизнь, пока из семечка не прорастет дерево, так?

– И ты, Симон, – сказал Иисус, – мечтаешь о том, чтобы за посевом сразу же следовала жатва. Но разве я когда-нибудь говорил о земном царстве?

– Но если мы говорим о царстве, то в царстве всегда должен быть царь, верно? – проговорил Симон. – Я знаю, я простой человек, я мог что-то не так услышать и что-то не понять, но, как я думал, наше новое учение – о том, чтобы установить в Израиле… Что установить, Андрей?

– Царство праведников, – отозвался Андрей.

В разговор вмешался Малыш Иаков:

– Мой прошлый учитель, Иоанн, обвинял в грехах самого Ирода, правителя Галилеи. За это Ирод посадил его в тюрьму, а потом убил. Но мы же верим в царство праведников, которое заменит царство Ирода и царство кесаря, то есть империю. Именно с этим он и послал нас к тебе.

– Послал для того, чтобы я сколотил армию ищущих праведности, которая обрушится на врата земного царства, замешенного на грехе, начнет колотить в них и возопит: Долой с трона! Мы коронуем праведников, и именно они займут трон! Так?

– Да, что-то в таком духе, – медленно и веско проговорил Варфоломей. – Мы так и думали. Мы думали, что и крещение, и проповеди, и спешка, с которой он направлял нас к тебе… Ну, я не стал бы так прямо говорить о том, чтобы колотить в ворота и вопить…

– Послушайте! – резко оборвал его Иисус. – Вы еще более глухи, чем фарисеи! Сначала мы должны обрести праведность в самих себе, а в придачу к ней еще терпимость и способность к любви. Но семена прорастут не скоро, и учиться этому придется долго. Вот ты, Филипп! Ты же мечтаешь, когда не поешь свои песни, так? О чем ты мечтаешь?