Читаем «Чингизово право». Правовое наследие Монгольской империи в тюрко-татарских ханствах и государствах Центральной Азии (Средние века и Новое время) полностью

Лишившись права претендовать на ханский трон, потомки Чингис-хана, однако, сохранили фактическую монополию на верховную власть в Казахстане, поскольку именно из их числа избирались окружные и волостные султаны[351]. Вместе с тем «Устав о сибирских киргизах» прямо предусматривал включение всех казахских правителей в чиновную иерархию Российской империи: старшие султаны при вступлении в должность автоматически производились в чин майора российской службы (§ 51), волостные султаны приравнивались к чиновникам 12-го класса по табели о рангах (§ 54), а аульные старшины — к сельским головам. В случае неоднократного исполнения административных обязанностей, т. е. в течение нескольких сроков подряд, султаны имели право испрашивать достоинства дворян российской империи (§ 52). Тем самым представители казахской элиты из прежних вассалов юридически превращались в царских подданных, однако сохранили свои сословные привилегии, отличавшие их от «чёрной кости».

Однако не будем забывать, что русское государство уже имело сравнительно давний опыт интеграции потомков Чингис-хана в российскую сановную иерархию — за счёт постепенного урезания их прав как наследников «золотого рода». Именно так поступали московские цари в XVI–XVII вв. по отношению к наследникам «служилых» Чингизидов, некогда выезжавших к ним на службу из поздней Золотой Орды и постордынских тюрко-татарских ханств[352]. И хотя казахские султаны не «выезжали» в Россию, в отношении их имперская власть стали применять почти те же самые самые меры и с той же целью — «стимулировать» казахских Чингизидов к более активной имперской службе для получения российских чинов и званий, которые и вернули бы им все более и более урезаемые привилегии.

В результате компромиссная политика имперских властей по отношению к султанам-Чингизидам стала изменяться уже во 2-й пол. 1820-х гг., когда позволили претендовать на должности волостных султанов и лицам нечингизидского происхождения, которые сумели себя зарекомендовать в глазах российской власти, приобрести некие заслуги, почётные, чиновные или воинские звания, либо имперские награды. В 1836 г. капитан русской службы Шорман Кучуков, не принадлежавший к потомкам Чингис-хана, был избран старшим султаном Баян-Аульского округа. Всё более и более укреплявшийся в результате принятия новых нормативных актов (в частности, «Положения об отдельном управлении сибирскими киргизами» 1838 г. и «Положения об управлении оренбургскими киргизами» 1844 г.)[353] надзор российских имперских чиновников над казахами позволил предупредить недовольство потомков Чингис-хана возвышением представителей «чёрной кости» в ущерб потомкам прежних ханов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.

В книге впервые в отечественной науке предпринимается попытка проанализировать сведения российских и западных путешественников о государственности и праве стран, регионов и народов Центральной Азии в XVIII — начале XX в. Дипломаты, ученые, разведчики, торговцы, иногда туристы и даже пленники имели возможность наблюдать функционирование органов власти и регулирование правовых отношений в центральноазиатских государствах, нередко и сами становясь участниками этих отношений. В рамках исследования были проанализированы записки и рассказы более 200 путешественников, составленные по итогам их пребывания в Центральной Азии. Систематизация их сведений позволила сформировать достаточно подробную картину государственного устройства и правовых отношений в центральноазиатских государствах и владениях.Книга предназначена для специалистов по истории государства и права, сравнительному правоведению, юридической антропологии, историков России, востоковедов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение