Читаем Дарвиновская революция полностью

Как это часто случается, споров о перекрестных целях не удалось избежать и в этом случае. Во-первых, защищая изоляцию, Вагнер делал акцент на видообразовании, обусловленном распадом одного вида на два новых, что возможно лишь в силу наличия изоляции. Дарвин же, критически анализируя изоляцию, делал упор на преобразование одного вида в другой, что не требует распада, а стало быть, и изоляции. Во-вторых, Дарвин допускал, как и в первом издании «Происхождения видов», что если один вид распадается на два и больше, там требуется разделение. Однако, как и раньше, он считал, что здесь вполне себя оправдывает экологическая изоляция.

Наследственность

Что касается наследственности и новой вариативности, то в первом издании «Происхождения видов» Дарвин честно признал огромную важность этого фактора. Нас в данном случае интересуют только два вопроса: вера Дарвина в смешанное наследование и его «временная» гипотеза пангенезиса.

Грубо говоря, на феноменальном уровне существуют два типа наследования. Первый – когда скрещивают особей белого и черного цвета, в результате чего получают потомство смешанной окраски. Второй – когда скрещивают мужскую и женскую особи, в результате чего потомству передаются половые признаки в чистом виде. Другими словами, мужской половой орган, например, или есть, или его нет совсем. Одни животноводы первый тип наследования считают нормой, а второй – исключением (смешанное наследование). Другие же, наоборот, нормой считают второй тип наследования, а исключением – первый (несмешанное, или корпускулярное, наследование). Давайте на секунду представим, что ничего определенного о причинах того и другого нам не известно, хотя если вдруг мы примемся рассуждать о причинах, на ходе наших рассуждений будет, безусловно, сказываться наша вера в первичность смешанного или несмешанного наследований.

Дарвин, как и большинство ученых, верил в смешанное наследование, и понятно, что эта вера решительным образом сказывалась на его позиции в ходе написания и подготовки к печати первого издания «Происхождения видов», хотя в то время он еще не рассматривал этот предмет на причинно-следственном уровне. Если сталкиваешься у особи с новыми наследственными признаками при прочих равных характеристиках, то, по мнению Дарвина, это кардинально не меняет ситуацию, ибо через поколение или два эти признаки и их воздействие будут ослаблены путем смешивания. Для противодействия необходимо множество новых признаков того же рода – и тогда все организмы будут развиваться в одном русле. Именно по этим соображениям Дарвин начал уделять все меньше и меньше внимания изоляции, сочтя ее маловажной. Чем больше группа, тем больше возможностей для появления новых вариаций. Это же сыграло решающую роль и в том, что Дарвин отдавал предпочтение самым мелким, а не большим вариациям. Практически каждый организм хотя бы немного да отличается от своих собратьев, тогда как большие изменения встречаются гораздо реже. Следовательно, индивидуальные различия несут в себе гораздо больший потенциал частых изменений – потенциал, способный противодействовать смешиванию, – нежели случайные большие изменения. И наконец, как мне кажется, именно с той целью, чтобы что-то (хотя бы частично) противопоставить ослабляющему воздействию смешивания, Дарвин начал защищать (в других изданиях «Происхождения видов») наследование приобретенных признаков, отводя ему преувеличенную роль. Мы знаем, что он всегда был привержен этой идее, но чтобы немного разрядить критику по поводу неуместности отбора, он начал отводить наследованию все бо́льшую роль – и как эволюционному механизму самому по себе, и как зерну для помола на мельнице естественного отбора, обеспечивающему бо́льшую вариативность. (Справедливости ради необходимо отметить, что Дарвин уделял много внимания и другим идеям. Так, например, он отдавал предпочтение «генетическому импульсу», когда вариация, осуществляемая в одном направлении, увеличивает вероятность еще одной вариации, осуществляемой в том же направлении. Ничего сугубо телеологического под этим не подразумевалось; только наиболее удачливые могли сохранять и развивать дальше эту вариативность. Более подробное рассмотрение этих идей см. Форциммер, 1970.)

Перейти на страницу:

Все книги серии Наука, идеи, ученые

Моральное животное
Моральное животное

Роберт Райт (р. в 1957 г.) – профессор Пенсильванского университета, блестящий журналист, автор нескольких научных бестселлеров, каждый из которых вызывал жаркие дискуссии. Его книга «Моральное животное», переведенная на 12 языков и признанная одной из лучших книг 1994 года, мгновенно привлекла к себе внимание и поделила читательскую аудиторию на два непримиримых лагеря.Человек есть животное, наделенное разумом, – с этим фактом трудно поспорить. В то же время принято считать, что в цивилизованном обществе разумное начало превалирует над животным. Но так ли это в действительности? Что представляет собой человеческая мораль, претерпевшая за много веков радикальные изменения? Как связаны между собой альтруизм и борьба за выживание, сексуальная революция и теория эволюции Дарвина? Честь, совесть, дружба, благородство – неужели все это только слова, за которыми скрывается голый инстинкт?Анализируя эти вопросы и остроумно используя в качестве примера биографию самого Чарлза Дарвина и его «Происхождение видов» и знаменитую работу Франса де Валя «Политика у шимпанзе», Роберт Райт приходит к весьма любопытным выводам…

Роберт Райт

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Россия и ислам. Том 3
Россия и ислам. Том 3

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука