Читаем Дарвиновская революция полностью

И наконец, стоит упомянуть о работе Альфреда Ньютона, посвященной птице дронту (Ньютон и Ньютон, 1869), которая была опубликована в «Философских протоколах» в 1869 году. Несмотря на то, что работа была сугубо проэволюционной, автор, однако, не спешил с признанием такого механизма, как естественный отбор. Третейскими судьями, то есть редакторами-рецензентами, в данном случае были Гексли и Оуэн. Гексли написал: «Статья… заслуживает публикации в “Протоколах Королевского общества”» (RR.6.200). Оуэн практически в тех же выражениях заключил: «Я… нахожу ее весьма характеристичной, что делает ее желаемой и даже заслуживающей публикации в “Протоколах Королевского общества”» (RR.6.201). Эти отзывы показывают, что к концу 1860-х годов англичанин, если он хотел идти в ногу с научными достижениями века и публиковаться в ведущих научных журналах, должен был быть эволюционистом. На этом сходились и защитники, и критики Дарвина, так что, вероятно, отклонение в сторону эволюционизма произошло в самом начале десятилетия. Реакция Оуэна также заставляет усомниться в том, что научное противодействие многим из идей Дарвина вряд ли было мощным и длительным. Ясно, что многие ученые, начиная с тех, кто был близок к Дарвину (вроде Лайеля), и заканчивая теми, кто ему противостоял (вроде Оуэна), чувствовали, что естественный отбор необходимо чем-то дополнить. Но, принимая во внимание, сколь тепло Оуэн отозвался о Дарвине в рецензии на работу, написанную одним дарвинистом (хотя в ней автор как раз воздавал хвалу идеям самого Оуэна), поневоле задаешься вопросом: действительно ли Оуэн и ему подобные стояли в оппозиции к Дарвину и его идеям, как об этом свидетельствуют официальные отчеты? Похоже на то, что по прошествии многих лет, когда стало ясно, что дарвинисты «победили» за явным преимуществом, они просто преувеличили свою победу – мол, драконы, которых они одолели, от этого станут только больше. Безусловно, что так называемая оппозиция Оуэна была скорее вызвана его личной антипатией к Гексли и Гукеру, нежели его устоявшимися научными убеждениями. Даже в приветственном адресе, который он направил Британской ассоциации в 1858 году, Оуэн, упоминая работы Дарвина и Уоллеса, вновь припомнил свои прежние рассуждения о борьбе за существование, заявив, что именно они и привели указанных авторов к их «оригинальным» эволюционным идеям (Оуэн, 1858а). Если бы Дарвин уснастил «Происхождение видов» хвалебными ссылками на «проникновенное предвидение» профессора Оуэна, – а у него было достаточно возможностей сделать это, – кто знает, какое направление приобрели и в каком русле стали бы протекать дебаты об эволюции.

В дополнение к журналам, издаваемым научными обществами, Гексли в 1860-е годы начал издавать свой собственный – Natural History Review Естественно-научное обозрение»), который, впрочем, просуществовал недолго. Этот орган был «благословенным прибежищем» для идей дарвинистов – доводы самого Гексли, направленные против Оуэна и его взглядов об особом месте человека, впервые появились именно здесь. Хотя затея с изданием журнала провалилась, дарвинисты, однако, не стали унывать и вскоре (в 1870 году) основали новый – Nature (Маклеод, 1969). Его ранние выпуски очень напоминают одну из газет мистера Микобера из Нового Южного Уэльса. Весь материал представлен в одном лице: приветственное обращение мистера Гексли, ответ мистера Гексли, вступление мистера Гексли… Того и гляди, что где-то на его страницах встретишь отчет Гексли-старшего о песне, спетой Гексли-младшим.

Старые университеты

Нужно сказать, что лондонская группа людей, с симпатией относившихся к дарвинизму, помогала распространять идеи Дарвина и другими способами. Мы знаем, что члены этой группы позаботились о том, чтобы ключевые научные посты в Британии занимали люди, разделявшие их взгляды на философию науки, понимая этот термин в самом широком смысле этого слова, включая научное образование, свободу от религиозных догм и так далее. В конце 1860-х годов небольшая группа ученых, в состав которой входили Гукер, Гексли и Спенсер, основали «X-клуб». Хотя главной целью клуба было дать друзьям, всецело занятым работой, возможность общаться между собой, клуб быстро стал центром очень влиятельной группы, принимающей важные научные решения и вырабатывающей генеральный курс всей науки, то есть отвечающей за гранты, почетные степени, посты и так далее (Маклеод, 1970). Эта влиятельная группа, естественно, особо благоволила к тем, кто симпатизировал идеям Дарвина.

Перейти на страницу:

Все книги серии Наука, идеи, ученые

Моральное животное
Моральное животное

Роберт Райт (р. в 1957 г.) – профессор Пенсильванского университета, блестящий журналист, автор нескольких научных бестселлеров, каждый из которых вызывал жаркие дискуссии. Его книга «Моральное животное», переведенная на 12 языков и признанная одной из лучших книг 1994 года, мгновенно привлекла к себе внимание и поделила читательскую аудиторию на два непримиримых лагеря.Человек есть животное, наделенное разумом, – с этим фактом трудно поспорить. В то же время принято считать, что в цивилизованном обществе разумное начало превалирует над животным. Но так ли это в действительности? Что представляет собой человеческая мораль, претерпевшая за много веков радикальные изменения? Как связаны между собой альтруизм и борьба за выживание, сексуальная революция и теория эволюции Дарвина? Честь, совесть, дружба, благородство – неужели все это только слова, за которыми скрывается голый инстинкт?Анализируя эти вопросы и остроумно используя в качестве примера биографию самого Чарлза Дарвина и его «Происхождение видов» и знаменитую работу Франса де Валя «Политика у шимпанзе», Роберт Райт приходит к весьма любопытным выводам…

Роберт Райт

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Истина симфонична
Истина симфонична

О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.

Ханс Урс фон Бальтазар

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Образование и наука