Читаем De Personae / О Личностях Сборник научных трудов Том II полностью

В случае Калака и Ясина Абу Нидаль неоднократно отрицал свою причастность к их убийствам. Напрашивается вывод о внешнем вмешательстве. Оба палестинца выступали красноречивыми поборниками сосуществования с Израилем и принципа двух государств, который был анафемой для правящей коалиции Израиля во главе с партией «Ликуд». В случае Худра, убитого в 1981 г., бывший агент Моссада Виктор Островский заявил, что сделал это Моссад. Худр был одним из немногих палестинских лидеров, понимавших, как важно не дать Бегину повода вторгнуться в Ливан. Из внешних по отношению к организации Абу Нидаля источников автор узнал, что убийца Худра был не израильтянином, а членом этой организации. Однако встаёт вопрос: почему Абу Нидалю удавалось иногда убивать евреев (как убийство еврейского подростка в Антверпене в 1980 г. или друга австрийского канцлера Б. Крайского[1063] — Хайнца Нитталя)? Если у Израиля были в его организации агенты и они влияли на выбор мишени, то почему не помешали насилию против евреев? Правда, в Багдаде в 1950 г. израильские агенты атаковали бомбами еврейские цели, чтобы вызвать бегство еврейской общины Ирака в Израиль, но это случай единичный. Конечно, даже если израильтяне проникли в организацию, они не могли контролировать сё полностью. Однако странно, что они ничего не сделали для наказания Абу Нидаля. Обычно нападения на евреев или израильтян не остаются безнаказанными: Израиль всегда отвечает. Правда, случай Нитталя мог быть особым. К 1980–1981 гт. в еврейской диаспоре росло разочарование Бегином и его жёсткой тактикой. Такие деятели с международной известностью, как Наум Гольдман, Филипп Клацник, Пьер Мендес — Франс[1064] и Бруно Крайский, открыто критиковали политику Израиля. Израильтяне могли натравить Абу Нидаля на Нитталя в виде предостережения.

В 1987 г. на встрече с Абу Нидалем в Алжире Абу Айяд заявил ему, что подозревает Израиль в манипулировании его организацией. Ответ Абу Нидаля его изумил: «Да, ты прав. В прошлом Израиль внедрял к нам своих людей. Я узнал это от тунисских и марокканских членов организации… Но позволь сказать тебе, что вербовать во Франции североафриканских агентов Израиля я отправляю собственных североафриканских сотрудников — тех, кому действительно доверяю. Поток развединформации иногда идёт мне на пользу» (с. 175). Абу Айяд был убеждён, что собеседник по сути признал факт сотрудничества с Моссадом.

К 1990‑м гт. организация Абу Нидаля состояла из нескольких исполнительных отделов и комитетов, которые занимались повседневной работой. Надзор за ними осуществляли три центральных института: немногочисленное Политическое бюро, несколько более крупный Центральный комитет в составе около 20 человек и ещё более крупный Революционный совет. Каждым отделом и комитетом управлял один из членов Политбюро или ЦК. Основными подразделениями организации выступали секретариат, отдел разведки, организационный отдел, комитет членства, политический и финансовый отделы, комитет революционной справедливости, технический и научный комитеты, а также Народная армия.

Свою организацию Абу Нидаль контролировал через секретариат, которым управлял сам и который держал его в курсе всего. Секретариат служил главным образом центром связи. В Сидоне и ливийском Триполи располагались архивы секретариата, где работали по пять человек (с. 181). Их задачей было собирать информацию и снабжать ею руководителя.

В начале 1990‑х гг. секретариат возглавлял Сулейман Самрин (доктор Гасан аль-Али), которого французы подозревали в работе на Моссад. Он родился в деревне на Западном берегу в 1946 г., получил степени бакалавра и магистра по химии в Британии, женился на англичанке, а в 1970 г. уехал в Бейрут, чтобы работать на ФАТХ. В организации Абу Нидаля доктор Гасан имел звание первого секретаря Центрального комитета, отличался энергичностью и сильно пил. Он читал марксистскую экономическую литературу и обсуждал мировые события в её терминах. Он же редактировал внутренний журнал организации «Ат — Тарик» («Путь»). На Абу Нидаля он имел большое влияние и считал себя его преемником. Несмотря на свою власть, доктор Гасан был весьма непопулярен, так как держался особняком и коллег не уважал. Однако перед руководителем заискивал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное