Деяния апостолов. Главы 9-28: Историко-филологический комментарий

Обе Италийские когорты, судя по их названию, были набраны в Италии[11], однако когда именно и при каких обстоятельствах, нам неизвестно. П. А. Холдер полагал, что они были сформированы за некоторое время до восстания в Паннонии в 6 г. по Р. Х[12].. Он назвал эту дату, имея в виду cohors Apula, которая была набрана в Апулии задолго до 6 г. Д. Л. Чизмен предложил более позднюю дату. Он считал, что Италийские когорты входили в новую серию («seem to form a fresh series»), набранную после восстания в Паннонии и гибели трех легионов в Германии[13]. Обе даты возможны, но у нас нет никаких литературных или эпиграфических свидетельств, подтверждающих какую-либо из них. Что касается контингента когорт, то, поскольку обе они зафиксированы только на востоке (в Сирии и Каппадокии), Чизмен выдвинул гипотезу о том, что они состояли из остатка тех 4000 восточных вольноотпущенников (oriental freedmen), которых Тиберий, по сообщению Тацита, в 19 г. в принудительном порядке отправил сражаться с разбойниками в Сардинии[14]. В месте из Тацита, на которое он ссылается, речь идет о мерах, предпринятых римлянами против адептов иудаизма и египетских культов. Оно понимается неоднозначно, но сравнение с другими сообщениями о том же событии[15] показывает, что только евреи были отправлены на Сардинию. Никаких аргументов, однако, за исключением того, что если кто-то из этих бедолаг выжил, то восточные провинции были бы естественным местом их пребывания, привести в подтверждение своей идеи Чизмен не смог[16]. Может быть, восточные провинции и были бы естественным местом для римских евреев, однако естественные вещи не всегда происходят. Да, впрочем, не таким уж естественным выглядело бы подобное решение императора. Почему когорта, состоящая из выживших представителей «гнусного рода» (gens taeterrima), как Тацит определял евреев, высланных Тиберием из Италии (по Тациту) или (более вероятно) из Рима (согласно Светонию, Диону Кассию и Иосифу Флавию), получила имя «Италийская» и была отнесена к элитным частям вспомогательных войск[17]?

Вольноотпущенники были упомянуты Чизменом неспроста: он имел в виду высказанную Моммзеном гипотезу о контингенте гражданских когорт того типа, к которому относились Италийские[18]. Полное название обеих Италийских когорт включало слово «волонтеры» – cohors (I или II) Italiса civium Romanorum voluntariorum. Значение этого термина проблематично. Моммзен, чья точка зрения была принята многими исследователями[19], полагал, что волонтеры гражданских когорт были вольноотпущенниками. Из ряда античных источников известно, что при Августе несколько раз – после паннонского восстания и разгрома Вара – в армию призывали вольноотпущенников. Веллей Патеркул (Римская история, 2.111.1) сообщает, что такой призыв произошел в 6 г. по Р. Х.: «habiti itaque delectus, revocati undique et omnes veterani, viri feminaeque ex censu libertinum coactae dare militem». Согласно Светонию (Август, 25.2), император принимал вольноотпущенников в армию только для охраны Рима от пожаров и когда появлялась опасность хлебных бунтов, «а в остальных случаях – только два раза: в первый раз для укрепления колоний на иллирийской границе, во второй раз для защиты берега Рейна. Но и этих он нанимал еще рабами у самых богатых хозяев и хозяек и тотчас отпускал на волю, однако держал их под отдельным знаменем (sub priore vexillo habuit), не смешивал со свободнорожденными и вооружал по-особому» (пер. М. Л. Гаспарова)[20].

Описывая состав армии Тиберия в Иллирике в 7 г., Веллей Патеркул (Римская история, 2.113.1) упоминает более 10000 ветеранов, а также большое количество волонтеров («pluribus quam decem veteranorum milibus, ad hoc magno voluntariorum numero»). Если сравнить эти три пассажа, то наиболее естественной интерпретацией будет считать «вольноотпущенников» первого отрывка Веллея «волонтерами» второго, и поскольку они составляли отдельные части, то cohortes voluntariorum, засвидетельствованные документальными источниками, представляются наиболее естественными кандидатами на их роль. Собственно, это прямо сказано Макробием (Сатурналии, 1.11.32), согласно которому император Август набрал в Германии и в Иллирике некоторое количество когорт вольноотпущенников, которые он назвал «когортами волонтеров»: Caesar Augustus in Germania et Illyrico cohortes libertinorum complures legit, quas voluntarias appelavit. Точно такая же идентификация вольноотпущенников и волонтеров сделана и в «Писателях истории императорской, Жизнеописание Марка Антонина философа» (SHA, 21.6): et servos, quemadmodum bello Punico factum fuerat, ad militiam paravit, quos voluntarios exemplo volonum appelavit – «и, как это было сделано в Пуническую войну, снарядил на войну рабов, которых он назвал волонтерами по образцу волонов» (пер. С. Н. Кондратьева под ред. А. И. Доватура. См.: Властелины Рима. Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана. М., 1992).