Демоны в религии, искусстве и фольклоре

Согласно средневековой легенде, когда Иисус был распят, Иосиф Аримафейский собрал кровь Христа в чашу – тот же самый сосуд, который стоял на столе во время Святого Причастия на Тайной вечере. Чаша якобы была выкована из венца Люцифера и называлась Священным Граалем. По преданию, именно Иосиф Аримафейский привез Грааль в Европу во время паломничества в Гластонбери, в Англию.

Очевидно, мы плаваем в бесконечном море легенд, потому что попытка соединить образ Иосифа Аримафейского с Граалем означает объединение религиозной и мифологической вселенных, слияние далеких измерений, а также локаций и персонажей, которые, возможно, никогда не встречались ни во времени, ни в пространстве.

Первая и самая важная информация об Иосифе Аримафейском исходит из канонического источника: четыре Евангелия предлагают нам некоторые новые факты об этом персонаже. Его вмешательство в повествование в основном связано с ритуалом погребения, проводимым при захоронении тела Христа.

Вот свидетельство Евангелия от Иоанна, которое содержит больше интересных фактов, чем тексты Матфея, Марка и Луки:

«После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко» (от Иоанна 19:38–42).

Жак Калло. Смерть Иуды. Ок. 1632. Нью-Йорк, Метрополитен-музей

В нескольких стихах, как в Синоптических евангелиях, так и в толковании от Иоанна, Иосиф Аримафейский появляется и исчезает из истории, более в нее не возвращаясь. Несомненно, эти упоминания слишком малы, чтобы реконструировать биографию в значительной степени загадочного персонажа, к тому же «тайный ученик» в этих текстах никак не связан с Граалем. У нас нет возможности проверить, как Иосиф Аримафейский завладел чашей, которая фактически является переплавленным в новую форму венцом зла.

Таинственный символизм Святого Грааля продолжал развиваться. Поначалу появились апокрифические источники, а затем и литературные произведения, толчок которым дал цикл легенд о короле Артуре. Когда отголоски истории Люцифера, тайного апостола Христа и Грааля распространились по Европе, загадка стала еще более запутанной. И она не разгадана до сих пор.

Иисус победитель

Евангелие говорит нам о постоянной безоговорочной победе Иисуса над Сатаной. Еще до начала своих проповедей он сражался с дьяволом, успешно преодолевая любые искушения. Этот эпизод подробно изложен в Евангелии от Матфея (4:1–7).

«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего».

Несомненно, что в случае исцеления гергесинских бесноватых Христос проявляет свою величайшую силу в изгнании демонов (от Матфея 8:28–32).