Дербенд-Наме

Историки рассказывают еще, что Пашенак, сын Хакана, по прибытии в Ихран, объявил всем начальникам своих войск, чтобы командовали: в Гюлъбахе – правитель Ихрана, в Эндери – правитель Балха, в Сурхабе – правитель укрепления Кизил-яр, в Тчумли (Tchoumli) – правитель Китчи Маджара, Джулада и Шегери-Татара, и что все они должны подчиняться Гюльбаху, правителю Ихрана. Он прибавил, что при вторжении в эти провинции армии мусульман, все начальники должны собираться со своими войсками в Ихран и сражаться в согласии с Гюльбахом; кто же ослушается приказания и повелений правителя Ихрана, будет признан неприятелем. Затем Пашенак вернулся в свою резиденцию Сукрагит[69].

По рассказам некоторых писателей, Исфендияр, сын Гутшасба, был древнейшим властелином Ихрана и все эти провинции находились под его управлением.

Абу-Убейде, собрав свою армию, разделил ей добычу в крепости Изн (H’yszn), что теперь Кая-кенд, и где все еще видны развалины древних сооружений. Отсюда он двинулся на Тарху; но генералы Пашенака отказались сражаться с ним: они подчинились ему, заключили мир, клялись в верности исламизму, произнесли исповедание веры и сделались мусульманами; тогда, соединившись с воинами ислама, они пошли против Инджи.

Этот город был очень большой и очень сильный: с одной стороны он омывался морем, с другой примыкал к горе. Так хорошо укрепленный природой, он был еще окружен стенами, не терпел недостатка в продовольствии и постоянно храбро отстаивался.

Абу-Убейде Джаррахъ расположился лагерем около Инджи. Сражались упорно в течение нескольких дней; но он не мог взять этот город. Между тем запасы жизненных продуктов истощились и Джаррах уже помышлял об отступлении, когда Севаду Ибрагим Гази, сын Абдуллы Ашшаби, ободрил арабов, которые, поместившись за своими повозками, служившими им оградой, атаковали Инджи. Были соединены две тысячи повозок, и воины ислама, двигая их перед собою, воспользовались ими для взятия города штурмом[70]. Правитель Инджи обратился в бегство и укрылся в крепости Нарин-кала[71]. Сражались до вечера; когда же наступила ночь, многие значительные лица, вместе со своими людьми, бежали в крепость Кейван, который был расположен между Инджи и Балхом (древний Эндери, на Кой-су). На следующий день арабы взяли силой и Нарин-кала. Жители Инджи обратились в ислам и сделались мусульманами. Те же, которые не хотели обратиться в веру, были преданы острию меча. При этом был взят в плен Агуки-Шагин[72].

Это случилось в 114 году гиджри (732 по Р. X.), в воскресенье месяца Рабиуль-авваль. После этого завоевания воины Ислама возвратились в свою страну.

Глава 5

В следующем году (733 по Р. X.) Абу-Муслем, сын Абдул-Мелика, прибыл в Дербенд. Его брат Гашем (Hachem) соединил 24.000 отборных воинов Дамаска и Алджезире (Месопотамии), и Дагестан, принужденный острым мечом, присоединился к исламизму. Он поднял также подати в каждой провинции и на это содержал войска, квартировавшие в Дербенде. В этом городе существовало здание, построенное, как говорят, Нуширваном и называвшееся Михрендж (Mihrendj); Абу-Муслем разрушил эту постройку и возобновил из камня старые, развалившиеся стены Дербенда. Он основал здесь арсенал, построил кид[73], или портовую плотину (мол?) и продолжил стены этой плотины на 105 локтей в море. Он восстановил также города и разрушенные крепости и основал значительный магазин для хранения зерна, обеспечивавшего продовольствие местных жителей в неурожайные годы. Он разделил Дербенд на семнадцать кварталов[74] и построил для каждого племени особую мечеть, называвшуюся соответственным именем. Так, мечеть для хазар была названа Хазари, для выходцев из Палестины – Филистини, для населения из Дамаска – Дамашк, из Эмесса – Гемс (Hems), для жителей из Месопотамии – Джезире, из Цезареи – Кейсари, из Мосула – Муссули. Сверх того, он воздвиг в центре города одну большую кафедральную мечеть, в которой молились по пятницам. Во многих местах он устроил цистерны и пробил в стенах Дербенда шесть ворот, которые назывались Бабуль-Мухаджир – ворота эмигрантов,[75] Бабуль-Джихад – священной войны, Бабулъ-Гемс, Бабулъ-Сагир – малые, Бабулъ-Мектум – тайные или караульные и Бабуль-Алкаме – цитадельные. Были еще небольшие ворота, называвшиеся Баби-Кучук и обращенные в сторону моря: они служили мусульманам на случай тайного провода партии людей или животных. Таким образом, Абу-Муслим возобновил укрепления вокруг Дербенда, перестроил город и населил его.