Дербенд-Наме

Приложение II. Извлечение из 53 и 54 глав V части истории Табари [80] , содержащих повествование о событиях 22-го года гиджры, под заглавием: «Покорение Адербейджана» (Перевод с тюркского)

Мухаммед, сын Джерира, рассказывает так: Омар[81], сын Аль-Хаттаба, написал Наиму, сыну Магкрена, чтобы он снабдил войском и отправил в Адербейджан Самака, сына Харшима (Khershemeh). Туда же были направлены Исмет, сын Фаркада, и Бекир (Бакир), сын Абдуллаха… Его величеством Омаром было приказано, чтобы Исмет двигался по одному направленно, а Бекир – по другому. На пути был князь, по имени Исфендияр, вздумавший воевать с Бекиром; но последнему Бог помог захватить этого владетеля.

Когда Исфендияр был взят в плен, он спросил Бекира: «Желаешь ты покорить города Адербейджана войной или миром?».

– Миром, – ответил Бекир.

– Если ты вознамерился, – продолжал Исфендияр, – покорить эти страны мирным путем и без труда, то не убивай меня, буду пленником в твоих рукахъ и склоню их на твою сторону…

С другой стороны прибыл к ним Самак, сын Харшима и, узнав о пленении Исфендияра, донес об этом Омару и добавил, что население этой страны покорилось его величеству, а потому, если последует его повеление, перейдет через Дербенд. Омар дал разрешение. В этих странах жил также князь по имени Бехрам (Behram), сын Феррух-заде; он желал (?) их прихода. Исмет вместе с Самаком разбили Бехрама и рассеяли его войско. Исфендияр сказал тогда: «После этого Адербейджанская провинция стала вашею; врагов не осталось больше».

Затем, Бекир, сын Абдуллаха, назначив Исмета наместником Адербейджана, Самака – его помощником, и поручив им пленного Исфендияра, направился с армией к Дербенду.

Узнав о движении Бекира на Дербенд, Омар счел нужным подкрепить его и, поэтому, предписал Сюрагке (Suragkeh), сыну Абдуррахмана, чтобы он по Ахвазской (Ahwaz) дороге отправился в Дербенд на помоще Бекиру.

По получении этого повеления Омара, Сюрагке взял с собою Хазифа (Hazifeh) с несколькими арабскими витязями и с войском Басра (Basreh) направился к Дербенду, на помощь Бекиру. По другому проходу прибыл и Хабиб (Hebib), сын Муслиме, чтобы на случай нужды быть готовым помочь Бекиру. Однако, из владетелей той страны никто не воевал; они подчинились добровольно, но сказали: «Впереди у вас два сильных врага; это – татары и хазары. Воевать с ними очень трудно; пути к ним непроходимы и никому из здешних владетелей не по силам тягаться с ними. Условия нашего мира с вами должны заключаться в том, чтобы вы не требовали от нас никаких податей и повинностей; мы же запрем все ущелья и не будем пропускать в эту сторону те народы. Удовлетворитесь этими условиями и других нам не предъявляйте».

Условия эти были представлены Омару, и его величество одобрил их: «Охрана тех проходов, – сказал он, – для нас важнее всякой дани: они избавляют мусульман от зла (хазарского)».

С тех пор и до сего времени[82] договор этот сохранил свою силу (sunnet). Даже в городе Сингабе (или Синенджаб) и теперь нет ни податей, ни дани. В таких же условиях находятся города Мавераун-награ[83]: жители их, на собственных животных, с своим оружием, воюя ежегодно с татарами, ограждают мусульман от нападений тюрков. В силу состоявшегося с ними мирного договора, они укрепили проходы Аланский и Хазарский и над каждым из них поставили одного надежного начальника[84].

Узнав о результатах этого похода, Омар сильно обрадовался, – так как, ввиду разных трудностей, его величество не рассчитывал, чтобы те страны покорились с такою легкостью, – и в благодарность за успех помолился о здоровье Сюрагке.

Но через несколько дней Сюрагке умер. Омар, поручив те проходы Абдурахману, сказал ему:

– Нужно, чтобы ты следовал по пути Сюрагке и составил себе такое же имя. К каждому делу приступай не иначе, как посоветовавшись с мусульманами…

После этого прошло некоторое время. Однажды Абдурахман сказал Шехризару:

– Хочу двинуться в эти дербенды (проходы, ущелья) с армией на газават (священ. войну) и в городах их водворить мусульманство.

– Провести войско через эти дербенды, – ответил на это Шехризар, – чрезвычайно трудно. Если ты перевалишь за стену (Искандера) и пройдешь Хазарию, – за ними лежат еще многие города и государства: страну ту называют Булхар, там земли руссов, яджудж и маджудж; это места, где Искандер-Зулькарнейн (Александр Македонский) соорудил стену. В состоянии ли будешь ты проникнуть туда, неизвестно; но крепкие эти места представляют большие трудности.

Абдурахман сказал: