Дербенд-Наме

День проходил за днем и год за годом, и прошло уже много веков; зеркало согласия между князьями Кумуха и Хайдака разбито было усилиями сатаны, который есть самый зловредный из врагов; так они разъединены были друг от друга злобою, ибо добродетель покинула край, а коварство, вражда и порок распространились повсюду; и это разногласие было такого рода, что не обещало ничего хорошего и не давало надежды на согласие. Те из потомства князя мучеников (Хамзе), которые в продолжение этих беспокойств были живы из числа владетелей хайдакских, а именно Мухамед-Хан, Эмир-Хан и Эмир-Хамзе, нашли убежище у повелителей Аварии и обязались клятвою быть их союзниками и делить с ними добро и зло во всех случаях и обязанностях. Тут произошли между ними и князьями кумухскими страшные войны и адские распри, которые продолжались много лет, и последствиями которых было то, что царь аварский послал письмо и посланников, избранных из числа мудрых и красноречивых людей, к Султану Каутер-Шаху в страну турок, жители которой приняли религию Ислама еще во время Омара, сына Хаттаба, и предложили союз и дружбу, согласно законам соседства и на условиях взаимной помощи в войнах со своими врагами и недоброжелателями. Таковой союз был основан с обеих сторон на дружбе, согласии и братстве. Каутер-Шах взял прекрасную дочь царя аварского в жены сыну своему Кей-Кобаду, а прелестную сестру последнего (т. е. собственную дочь свою) выдал за Саратана, сына царя (аварского). Эти два брака совершил он в одно время, и оба царские сыновья, через этот союз, сделались как бы двумя братьями, рожденными от одного отца и матери, во всех своих действиях, как в преследовании врагов, так и в защите друзей. Каутер-Шах тогда повел своих турок с востока, а Саратан с князьями хайдакскими направил войска аварские с запада против Кумуха, куда прибыли они во вторник 1-го рамазана, в дни Наджмуддина. Они (обитатели Кумуха) сражались с великим мужеством. И 70 юношей пали мучениками. Эти заняли укрепление выше мечети (называемое) Кекели, и обязали себя клятвой сражаться и пожертвовать своим имуществом, жизнью и телами. Когда эти юноши исполнили свой долг в укреплении (т. е. были все убиты), оба князя, Сартан и Каутер опустошили Кумух в субботу месяца сафара (второй месяц года), и все князья кумухские, происходящие от Хамзы, рассеялись по разным частям света. Князья хайдакские тут снова вступили в свои владения, но кумухские попали пленниками в руки… Каутер-Шах и Сартан возвратились в свою землю, но потомство Хамзе, аравитянина, постигла та участь, как мы рассказали (в надлежащем месте) между событиями 718 года гиджры, в каковое время они имели в руках древние документы и старые акты весьма древней эпохи. Следовательно, все дагестанские правители происходят от детей Хамзата и детей Аббаса, исключая султанов Аварии. Что же касается до них, то они из роду султанов Урус (русских). И нет людей в государстве их (в Аварии) из числа коренных мусульман; в других дагестанских владениях жители составляют смесь коренных мусульман и мусульман обращенных, между которыми распространен был Ислам.

О вы, истинные мусульмане! Если таким образом кто-нибудь из их потомства, их правнуков и происхождения, мужчина или женщина, большой или малый, открыт будет в котором-либо из ваших племен, вы необходимо обязаны иметь к таковому глубочайшее почтение и уважение, ради святого пророка и благословенных его дядей; иначе, наверное проклятие Бога и Его ангелов падет на вас: прибегаем к убежищу Божию…

Имам-Мухаммед, сын Джерира Аттеберани (Ат-Тебери), в описании завоеваний в продолжение царствования Омара, говорит, что из числа халифов наиболее имевший успех в завоеваниях был, конечно, Омар, сын Хаттаба. Он преследовал неверных, разбил войска, установил диван и наложил подати на различные государства. Его войска прошли за реку Джейхун (Окс, Аму) на востоке; на севере достигли они Адербиджана, Бабуль-Абваба и страны Нитдже, соприкасающейся со стеною Яджуджов и Маджуджов; на юге они достигли Хинда (Hind), Синда, Бахрейна, Уммана и Мекремана (Мекрана?), а на западе дошли до пределов Константинополя, – и все народы ему повиновались… У него была одна армия в Сирии, и другая в Адербиджане: эта страна простирается от Хама-дана до Баб-уль-Абваба в длину…

На этом слове обрывается этот любопытный «Тарих Дагестана», об авторе и происхождении которого полагаем не лишним сказать несколько слов, ввиду того, что вопросы эти вызывали только предположения, но остались пока нерешенными.